4487 - أخبرنا محمد بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج عن أبي هُريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَلَقَّوا الرُّكبانَ للبيع(1)، ولا تُصَرُّوا الإبلَ والغنمَ، من ابتاعَ من ذلك شيئًا فهو بِخَير النَّظرين، فإن(2) شاءَ أمْسَكَها، وإن شاءَ أن يَرُدَّها ردَّها(3) ومعها صاعُ تمر(4) "(5).--------------------------------------------
(1) كلمة "للبيع" ليست في (هـ).
(2) في (م): إن.
(3) كلمة "ردها" ليست في (ر).
(4) في (ق): صاعًا من تمر لا سمراء.
(5) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هَرْمُز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6035).
وأخرجه أحمد (7305) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2148) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، به. دون قوله: "لا تلقوا الركبان للبيع".
وأخرجه - ضمن حديث طويل - أحمد (9120) من طريق الوليد بن رباح، و (9310) من طريق إبراهيم النخعي، كلاهما عن أبي هريرة، به. وليس في لفظ الوليد قوله: "ولا تصرُّوا الإبل والغنم"، وليس في لفظ النخعي قوله: "لا تلقوا الركبان للبيع".
والحديث - بقسمه الأخير وهو قوله: "من ابتاع من ذلك شيئًا فهو بخير النظرين … " - أخرجه أحمد (8210) و (9006) و (9266) و (9397) و (9559) و (9927) و (10058) و (10239) و (10266/ 2)، والبخاري (2151)، ومسلم (1524): (24) و (28)، وأبو داود (3445)، والترمذي (1251) من طرق عن أبي هريرة، به.
والنهي عن تلقي الركبان سيرد برقم (4496) من طريق مالك، عن أبي الزناد، به. وبرقم (4491) من طريق أبي حازم، وبرقم (4501) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة، به.
والنهي عن التَّصرية سيرد برقم (4491) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة، به.
والحديث - بقسمه الأخير - سيرد في الرواية التالية (4488) من طريق موسى بن يسار، وبرقم (4489) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة، به. =