ذُكورٍ قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقَوِّمُها على أهل القرى أربعَ مئة دينار، أو عِدْلَها من الوَرِق، ويُقوِّمها على أهل الإبل، إذا غَلَتْ رَفَعَ في قيمتِها، وإذا هانَتْ نَقَصَ من قيمتِها على نَحْوِ الزَّمان ما كان، فبلغ قيمتها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الأربع مئة دينار، إلى ثمان مئة دينار، أو عِدْلَها من الوَرِق قال: وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَنْ كَان عَقْلُه في البقر على أهل البقر مئتي بقرة، ومن كان عَقْلُه في الشَّاءِ(1) ألفي شاة، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ العَقْلَ مِيراثٌ بين ورثَةِ القتيل على فَرائضِهم، فما فضَلَ فللعَصَبة(2)، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يَعقِلَ على المرأة عَصَبَتُها مَنْ كانوا، ولا يَرِثون منه(3) شيئًا، إلَّا ما فَضَلَ عن(4) وَرثَتِها، وإن قُتِلَتْ فَعَقْلُها بينَ ورَثَتِها، وهم يَقْتُلُون(5) قاتِلَها(6).--------------------------------------------
(1) في (هـ): الشاة.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): فلعصبتهم، وفي (م): فلعصبته.
(3) في (ر) و (هـ) ونسخة فوقها في (م): منها، وعلى هامش (هـ) نسخة كما أُثبت.
(4) في (ر): على.
(5) في (ر) وفي نسخة فوق (م): يعقلون.
(6) حديث منكر فيما قاله المصنِّف عقبه في "الكبرى" (6976)؛ سليمان بن موسى - وهو الأموي الأشدق - وثقه بعضهم، وضعَّفه آخرون، لكن قال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو أحمد بن عدي: روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره. وقال الخطَّابي عن هذا الحديث: لا أعرف أحدًا قال به من الفقهاء. وقال البيهقيّ في "معرفة السنن والآثار" (16044): لم يُضَمّ إليه ما يؤكّده. قلنا: وينظر تتمة الكلام عليه في "سنن" أبي داود عند الرواية (4541). وهو في "السنن الكبرى" برقم (6976).
وأخرجه ابن ماجه (2630) و (2647) عن إسحاق بن منصور عن يزيد بن هارون بهذا الإسناد.
وأخرجه - مقطَّعًا - أحمد (6663) و (6743) و (7090) و (7091) و (7092)، وأبو داود =