‌‌18 - باب تعليق يدَ السَّارق في عنقه
4982 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله عن أبي(1) بكر بن عليٍّ، عن الحجَّاج، عن مكحول، عن ابنِ مُحَيرِيزٍ قال:
سألتُ فَضالةَ بنَ عُبيدٍ عن تعليق يَدِ السَّارق في عُنُقِه، قال: سُنَّة، قطعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَ سارقٍ، وعَلَّق يدَه في عُنُقِه(2).

4983 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثني(3) بنُ عليِّ المُقدَّميُّ قال: حدَّثنا الحجَّاج، عن مكحول، عن عبد الرَّحمن بنِ مُحَيريزٍ قال:
قلتُ لفَضالة بن عُبيد: أرأيتَ تعليق اليَدِ في عُنُقِ السَّارِقِ من السُّنَّة هو؟ قال: نعم، أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بسارقٍ، فقطَعَ يَدَه، وعلَّقَها(4) في عُنُقِه(5).--------------------------------------------
= وسلف -بنحوه- برقم (3430) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: "شِعْرَتُه" أي: العانة. "اسْتُحْيِي" أي: تُرِك حيًّا.
(1) قبلها في (هـ) زيادة: يحيى! وأشير إلى أنها نسخة.
(2) إسناده ضعيف لضعف حجاج -وهو ابن أرطاة- ثم هو مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة، وقد أعلَّه به المصنِّف عقب الرواية الآتية، والزيلعي في "نصب الراية" 3/ 370، وقال أبو بكر ابن العربي في "عارضة الأحوذي" 6/ 227: لم يثبت عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو بكر بن علي: هو عمر بن علي المُقدَّمي، ومكحول: هو أبو عبد الله الشامي، وابن مُحيريز: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7433).
وأخرجه أحمد وابنهُ عبد الله (23946)، وأبو داود (4411)، والترمذي (1447)، وابن ماجه (2587) من طريق عمر بن علي المُقدَّمي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب!.
وسيرد في الحديث الذي يليه.
(3) تحرف في (ر) و (م) إلى: عمرو.
(4) المثبت من (م)، وفي باقي النسخ: وعلَّقه.
(5) إسناده ضعيف كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7434). =