عن عائشةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مَسَكَتَي ذَهَب، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(1): "ألا أُخبِرُكِ بما هو أحْسَنُ من هذا؟ لو نزَعْتِ هذا، وجَعَلْتِ مَسَكَتينِ من وَرِق، ثُمَّ صَفَّرْتِهما(2) بزعفرانٍ كانتا حسَنَتَين"(3). قال أبو عبد الرَّحمن: هذا غير محفوظ، والله أعلم.

‌‌40 - باب تحريم الذَّهب على الرّجال
5144 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن يزيد بنِ أبي حَبيب، عن أبي أفْلَحَ(4) الهَمْدانيِّ، عن ابنِ(5) زُرَير--------------------------------------------
(1) عبارة "رسول الله صلى الله عليه وسلم" ليست في (م).
(2) في (ر): صفريهما.
(3) حديث ضعيف، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنه غير محفوظ كما قاله المصنِّف عقبه، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 14/ 115 - 116 الاختلاف فيه على ابن شهاب - وهو محمد ابن مسلم الزُّهْري - وذكر أنَّ الصحيحَ قولُ من رواه عن الزُّهْري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. بكر والد إسحاق: هو ابن مضر. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (9381).
وقد سلفت أحاديث الباب عن أخت حذيفة برقمي (5137) و (5138)، وعن أسماء بنت يزيد برقم (5139)، وعن ثوبان برقمي (5140) و (5141)، وعن أبي هريرة برقم (5142)، وأسانيد جميعها ضعيفة.
قال السِّندي: قوله: "مَسَكَتَي ذهب" من حُليِّ اليد.
(4) في (ر) و (ك) ونسخة بهامش (هـ): عن أبي صالح.
قال المزِّيُّ في "التحفة" 7/ 488 (10183): قال أبو القاسم: في كتابي في حديث قتيبة وعيسى: أبو صالح، وهو وهم. وبنحوه قال في "تهذيب الكمال"، وقال ابن حجر في "تقريبه": أبو صالح عن ابن زُرير، صوابه: أبو أفلح. قلت: والمثبت موافق لما في "السنن الكبرى" برقم (9382)، ورواية عيسى - وهو ابن حماد - هي الآتية.
(5) تصحفت في (ر) و (هـ) إلى: أبي.