وأنا(1) أشهَد(2). قال أبو عبد الرَّحمن: عُمارة أحفَظُ من يحيى، وحديثُه أولى بالصّواب.

5159 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا النَّضر بنُ شُمَيل قال: حَدَّثَنَا بَيْهَسُ ابنُ فَهْدانَ قال: حَدَّثَنَا أبو شيخ الهُنائيُّ قال:
سمعتُ معاويةَ، وحولَه ناسٌ من المهاجرين والأنصار، فقال لهم: أتعلمونَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لُبْسِ الحرير؟ قالوا: اللهمَّ نعم. قال: ونهى عن لبس الذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا؟ قالوا: نعم(3).
خالفه عليُّ بن غُراب؛ رواه عن بَيْهَس، عن أبي شيخ، عن ابن عمر:

5160 - أخبرني زياد بنُ أيوب قال: حدَّثنا عليُّ بنُ غُراب قال: حَدَّثنا بَيْهَسُ بنُ فَهْدانَ، قال: أخبرنا أبو شيخ قال:
سمعتُ ابنَ عمر قال: نهى رسولُ الله عن لُبْسِ الذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا(4). قال أبو عبد الرَّحمن: حديث النَّضر أشبَه بالصَّواب، والله تعالى أعلم(5).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك). فأنا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه عند الرواية (5153). وهو في "السنن الكبرى" برقم (9397).
(3) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9398)، وبرقم (9527) مختصر بقصة الحرير.
وأخرجه أحمد (16901) عن وكيع، عن بيهس بن فهدان، بهذا الإسناد، دون ذكر الحرير.
وينظر ما سلف برقم (5149).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد الصواب فيه: عن معاوية، كما ذكر المصنِّف عقبه بن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9399).
(5) عبارة "والله تعالى أعلم" من (ك).