قال أبو عبد الرحمن(1): وهذا حديثٌ منكر.

5190 - أخبرنا عَمرو بنُ منصور قال: حَدَّثَنَا عفَّان قال: حدَّثنا وَهَيب، عن النُّعمان بنِ راشد، عن الزُّهْريِّ، عن عطاء بنِ يزيد
عن أبي ثعلبةَ الخُشَنيِّ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أبصرَ في يَدِه خاتَمًا من ذهب فجعلَ يَقْرَعُه بقضيبٍ معه، فلمَّا غفَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ألقاه، قال: "ما أُرانا إلَّا قد أو جَعْناك وأَغْرَمْناك"(2).
خالفه يونس؛ رواه(3) عن الزُّهْريِّ، عن أبي إدريس مرسلًا:

5191 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بنِ السَّرْح قال: حَدَّثَنَا ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرني--------------------------------------------
(1) قوله: "قال أبو عبد الرحمن" ليس في (ك) و (هـ).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النعمان بن راشد، وهو مع ضعفه قد خُولِف، فرُوي - كما في الروايات الثلاث التالية - عن الزُّهْري عن أبي إدريس، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. ثم رُوي في الرواية (5194) عن الزُّهْري، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا. يعني معضلًا ليس فيه أبو إدريس أيضًا، ثم قال المصنِّف: والمراسيل أشبه بالصواب. وقال الدارقطني في "العلل" 6/ 320: ورواه الحُفَّاظ من أصحاب الزُّهْري، عنه، عن أبي إدريس الخولاني، أنَّ رجلًا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لبس خاتمًا .. وهو الصحيح.
عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، ووُهَيب: هو ابن خالد الباهلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم وهو في "السنن الكبرى" برقم (9437).
وأخرجه أحمد (17749) عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (17751) من طريق جرير بن حازم، عن النعمان بن راشد، به.
ويشهد له حديث الرجل من أشجع في "مسند أحمد" (18290)، وإسناده صحيح.
وأحاديث النهي عن خاتم الذهب سلفت برقم (5164) عن ابن عمر، وبرقم (5165) عن علي، وبرقم (5186) عن أبي هريرة، وبرقم (5187) عن عمران بن حصين.
قال السِّندي: قوله: "فجعل يقرَعُه" أي: يضربه. "وأغرمناك" بالتسبُّب لإلقاء الخاتم.
(3) في نسخة بهامش (ك): فرواه.