5202 - أخبرنا أحمد بنُ عثمان أبو الجَوْزاء قال: حَدَّثَنَا أبو داود، حَدَّثَنَا قُرَّة بنُ خالد، عن قَتَادة
عن أنس قال: أخَّرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ العشاء الآخِرة حتَّى مضى شَطْرُ اللَّيل، ثُمَّ خرجَ فصلَّى بنا، كأنِّي أنظُرُ إلى بَياضِ خاتَمِه فِي يَدِه من فِضَّة(1).

‌‌49 - باب موضع الخاتم من اليد، ذِكْر حديث عليٍّ وعبد الله بن جعفر
5203 - أخبرنا الرَّبيع بنُ سليمان قال: حدَّثنا ابنُ(2) وَهْب، عن سليمان - هو ابنُ بلال - عن شَريك - هو ابنُ أَبي نَمِر - عن إبراهيمَ بنِ عبد الله بنِ حُنَين، عن أبيه
عن عليٍّ. قال شَريك: وأخبرني أبو سلمة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَلْبَسُ خاتَمَه في يَمينِه(3).--------------------------------------------
= وانظر الحديث الآتي بعده، والحديث السالف برقم (539).
(1) إسناده صحيح، أبو داود: هو الطيالسي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9456).
وأخرجه مسلم (640): (223) من طريقين عن قُرَّة بن خالد، بهذا الإسناد.
وسلف بأطول منه من رواية حُميد الطويل عن أنس برقم (539).
وانظر ما قبله، والحديث الآتي برقم (5278).
(2) كلمة "ابن" سقطت من (هـ) والمطبوع.
(3) رجاله ثقات بإسناديه المتّصل والمرسل غير شريك بن أبي نَمِر؛ فهو صدوق حسن الحديث. ابن وهب: هو عبد الله وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9458).
وأخرجه أبو داود (4226)، وابن حبان (5501) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد، دون ذِكْر الرواية المرسلة لشريك عن أبي سلمة عند ابن حبان.
ونقل الترمذي في "العلل الكبير" (523) عن البخاري قوله: ليس هو عندي بمحفوظ، وأراه أراد حديث عبد الله بن حُنين، عن علي، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لبس المُعَصْفَر، وعن خاتم الذهب. اهـ. وسلف هذا الحديث برقم (5175).
وقال الدارقطني في "العلل" 305:1 تفرَّد به سليمان بن بلال عنه، بهذا الإسناد. =