عن عليٍّ قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الخاتَم في هذه وهذه - يعني - السَّبّابة والوسطى. واللَّفظ لابن المثنَّى(1).
5212 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا بِشرٌ قال: حَدَّثَنَا عاصم بنُ كُلَيب، عن أبي بُردة
عن عليٍّ قال: قال لي(2) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قُلْ: اللهمَّ اهْدِنِي وسَدَّدْني"، ونهاني أن أضعَ الخاتَمَ في هذه وهذه، وأشارَ بِشْرُ بالسَّبَّابة والوسطى. قال: وقال عاصم: أحدهُما(3).
54 - باب نَزع الخاتَم عند دخول الخلاء
5213 - أخبرنا محمد بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم، عن سعيد بنِ عامر، عن همَّام، عن ابنِ جُرَيج، عن الزُّهْريِّ
عن أنس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلَ الخَلاءَ نزَعَ خاتَمه(4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي كسابقه، رجاله ثقات، غير عاصم بن كُليب، فإنه ينزل عن درجة الثقة قليلًا، عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وسفيان: هو الثوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9467).
وأخرجه أحمد (1019) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (1019) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، به.
وينظر الحديث السالف قبله.
(2) كلمة "لي" ليست في (ر) و (هـ).
(3) إسناده قوي كسابقيه، بِشْر: هو ابن المفضَّل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9469).
وأخرجه أبو داود (4225) عن مسدَّد، عن بشر بن المفضل، بهذا الإسناد، بأتمَّ منه. وينظر الحديثان السالفان قبله.
(4) إسناده ضعيف، ابن جُريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة، ثمَّ إنَّه اختُلِفَ في إسناده على همَّام - وهو ابن يحيى العَوْذي - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 12/ 175 - 176، وقال المصنّف عقبه بن في "السنن الكبرى" (9470): وهذا =
5212 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا بِشرٌ قال: حَدَّثَنَا عاصم بنُ كُلَيب، عن أبي بُردة
عن عليٍّ قال: قال لي(2) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قُلْ: اللهمَّ اهْدِنِي وسَدَّدْني"، ونهاني أن أضعَ الخاتَمَ في هذه وهذه، وأشارَ بِشْرُ بالسَّبَّابة والوسطى. قال: وقال عاصم: أحدهُما(3).
54 - باب نَزع الخاتَم عند دخول الخلاء
5213 - أخبرنا محمد بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم، عن سعيد بنِ عامر، عن همَّام، عن ابنِ جُرَيج، عن الزُّهْريِّ
عن أنس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلَ الخَلاءَ نزَعَ خاتَمه(4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي كسابقه، رجاله ثقات، غير عاصم بن كُليب، فإنه ينزل عن درجة الثقة قليلًا، عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وسفيان: هو الثوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9467).
وأخرجه أحمد (1019) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (1019) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، به.
وينظر الحديث السالف قبله.
(2) كلمة "لي" ليست في (ر) و (هـ).
(3) إسناده قوي كسابقيه، بِشْر: هو ابن المفضَّل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9469).
وأخرجه أبو داود (4225) عن مسدَّد، عن بشر بن المفضل، بهذا الإسناد، بأتمَّ منه. وينظر الحديثان السالفان قبله.
(4) إسناده ضعيف، ابن جُريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة، ثمَّ إنَّه اختُلِفَ في إسناده على همَّام - وهو ابن يحيى العَوْذي - فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 12/ 175 - 176، وقال المصنّف عقبه بن في "السنن الكبرى" (9470): وهذا =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 314)