78 - باب النَّهي عن لُبْس خاتَم الذَّهب
5266 - أخبرنا محمد بنُ الوليد قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي بكر بنِ حفص، عن عبد الله بنِ حُنَين
عن ابنِ عبَّاس قال: نُهِيتُ عن الثَّوب الأحمر، وخاتَمِ الذَّهب، وأن أقرأَ وأنا راكع(1).
5267 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا يحيى، عن ابنِ عَجْلانَ قال: أخبرني إبراهيم بنُ عبد اللهِ بنِ حُنَين، عن أبيه، عن ابنِ عبَّاس
عن عليٍّ قال: نهاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن خاتَمِ الذَّهب، وأن أقرأ القرآنَ وأنا راكع، وعن القَسِّيِّ، وعن المُعَصْفَر(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (19645) عن يحيى القطان وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19515)، والترمذي (1720) من طريقين عن عبيد الله، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسلف برقم (5148) من طريق أيوب، عن نافع به. وأشرنا هناك إلى شواهده.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، محمد بن الوليد: هو أبو عبد الله البصري، ومحمد: هو ابنُ جعفر، وشعبة: هو ابنُ الحجَّاج، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9411).
وأخرجه مسلم (481) عن عَمرو بن علي، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر النَّهي عن القراءة في الركوع. والمحفوظ: ابن عباس عن عليّ، كما ذكر المِزّي في "تحفة الأشراف" 5/ 39، وسيرد بالحديث بعده، وسلف برقم (1041).
وخالف أبو قَطَن محمدَ بنَ جعفر -كما في "علل" الدارقطني 1/ 305 - فرواه عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حُنين، عن عليّ، لم يذكر ابن عباس، وهي رواية صحيحة، وسترد بعد حديث، وسلفت برقم (1043).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمد- وبقية رجاله ثقات. يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9414).
وهو مكرَّر (1041) غير شيخ النسائي فهو هناك عُبيد الله بن سعيد.
5266 - أخبرنا محمد بنُ الوليد قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي بكر بنِ حفص، عن عبد الله بنِ حُنَين
عن ابنِ عبَّاس قال: نُهِيتُ عن الثَّوب الأحمر، وخاتَمِ الذَّهب، وأن أقرأَ وأنا راكع(1).
5267 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا يحيى، عن ابنِ عَجْلانَ قال: أخبرني إبراهيم بنُ عبد اللهِ بنِ حُنَين، عن أبيه، عن ابنِ عبَّاس
عن عليٍّ قال: نهاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن خاتَمِ الذَّهب، وأن أقرأ القرآنَ وأنا راكع، وعن القَسِّيِّ، وعن المُعَصْفَر(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (19645) عن يحيى القطان وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19515)، والترمذي (1720) من طريقين عن عبيد الله، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسلف برقم (5148) من طريق أيوب، عن نافع به. وأشرنا هناك إلى شواهده.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، محمد بن الوليد: هو أبو عبد الله البصري، ومحمد: هو ابنُ جعفر، وشعبة: هو ابنُ الحجَّاج، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9411).
وأخرجه مسلم (481) عن عَمرو بن علي، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر النَّهي عن القراءة في الركوع. والمحفوظ: ابن عباس عن عليّ، كما ذكر المِزّي في "تحفة الأشراف" 5/ 39، وسيرد بالحديث بعده، وسلف برقم (1041).
وخالف أبو قَطَن محمدَ بنَ جعفر -كما في "علل" الدارقطني 1/ 305 - فرواه عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حُنين، عن عليّ، لم يذكر ابن عباس، وهي رواية صحيحة، وسترد بعد حديث، وسلفت برقم (1043).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمد- وبقية رجاله ثقات. يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9414).
وهو مكرَّر (1041) غير شيخ النسائي فهو هناك عُبيد الله بن سعيد.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 340)