101 - باب لُبْس السَّراويل
5325 - حدَّثنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن زيد(1)
عن ابن عبَّاس، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول بعرفاتٍ فقال: "مَنْ لم يَجِدْ إزارًا فليَلْبَسِ السَّراويل(2)، ومَنْ لم يَجِدْ نَعلينِ فَليَلْبَسُ خُفَّين"(3).
102 - باب التَّغليظ في جَرِّ الإزار
5326 - أخبرنا وَهْبُ بنُ بيان قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أنَّ سالمًا أخبرَه
أنَّ عبدَ الله بنَ عمر حدَّثه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "بَينا(4) رجلٌ يَجُرُّ--------------------------------------------
= وعلَّقه أيضًا بإثر الحديث (3127) من طريق حاتم بن وردان؛ قال الحافظ في "الفتح" 10/ 529: أراد بهذا التعليق بيان وصل الخبر، وأنَّ رواية ابن علية وحماد وإن كان صورتهما الإرسال، لكن الحديث في الأصل موصول.
(1) تحرف في (ر) إلى: يزيد.
(2) في (م): سراويل.
(3) إسناده صحيح، محمد: هو ابنُ جعفر غندر، وشعبة: هو ابنُ الحجاج، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9596).
وأخرجه مسلم (1178): (4) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد، وقال: ولم يذكر أحدٌ منهم: يخطب بعرفات، غير شعبة وحدَه.
وأخرجه أحمد (2583) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه أحمد (2526)، والبخاري (1740 مختصرًا بذكر خطبته بعرفات) و (1841) و (1843)، ومسلم (1178): (4)، وابن حبان (3786) من طرق، عن شعبة، به. وزاد البخاري في الرواية الثانية قولَه: للمُحْرِم.
وسلف من طريق حمَّاد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، به، برقم (2671)، وتنظر باقي رواياته ثمَّة.
(4) في نسخة بهامش (هـ): بينما.
5325 - حدَّثنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن زيد(1)
عن ابن عبَّاس، أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول بعرفاتٍ فقال: "مَنْ لم يَجِدْ إزارًا فليَلْبَسِ السَّراويل(2)، ومَنْ لم يَجِدْ نَعلينِ فَليَلْبَسُ خُفَّين"(3).
102 - باب التَّغليظ في جَرِّ الإزار
5326 - أخبرنا وَهْبُ بنُ بيان قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أنَّ سالمًا أخبرَه
أنَّ عبدَ الله بنَ عمر حدَّثه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "بَينا(4) رجلٌ يَجُرُّ--------------------------------------------
= وعلَّقه أيضًا بإثر الحديث (3127) من طريق حاتم بن وردان؛ قال الحافظ في "الفتح" 10/ 529: أراد بهذا التعليق بيان وصل الخبر، وأنَّ رواية ابن علية وحماد وإن كان صورتهما الإرسال، لكن الحديث في الأصل موصول.
(1) تحرف في (ر) إلى: يزيد.
(2) في (م): سراويل.
(3) إسناده صحيح، محمد: هو ابنُ جعفر غندر، وشعبة: هو ابنُ الحجاج، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9596).
وأخرجه مسلم (1178): (4) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد، وقال: ولم يذكر أحدٌ منهم: يخطب بعرفات، غير شعبة وحدَه.
وأخرجه أحمد (2583) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه أحمد (2526)، والبخاري (1740 مختصرًا بذكر خطبته بعرفات) و (1841) و (1843)، ومسلم (1178): (4)، وابن حبان (3786) من طرق، عن شعبة، به. وزاد البخاري في الرواية الثانية قولَه: للمُحْرِم.
وسلف من طريق حمَّاد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، به، برقم (2671)، وتنظر باقي رواياته ثمَّة.
(4) في نسخة بهامش (هـ): بينما.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 373)