104 - باب ما تحت الكعبين من الإزار
5330 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد -وهو ابنُ الحارث- قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بنِ إبراهيم قال: حدَّثني ابنُ(1) يعقوب
أنَّه سمعَ أبا هريرة يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما تحتَ الكعبينِ من الإزار ففي النَّار"(2).--------------------------------------------
= "ولا حَقَّ للكعبين" أي: لا تستر الكعبين بالإزار، والظاهر أن هذا هو التحديد وإن لم يكن هناك خُيلاء، نعم إذا انضمَّ إلى الخُيلاء اشتدَّ الأمر، وبدونه الأمر أخفّ، والله أعلم.
(1) المثبت من (ك)، وعلى هامشها وفي باقي النسخ أبو، وعلّق عليه في هامش (ك).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات إن كان ابنُ يعقوب هو عبد الرحمن ابن يعقوب المدني مولى الحُرَقة كما رجَّحه المصنِّف فيما نقل عنه المِزِّي في "تحفة الأشراف" 10/ 319، فقد اختلفوا في ضبط اسمه كما سيأتي في التخريج (يراجع تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على "مسند أحمد" بتحقيقه 7/ 258 - 263). هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9628).
وأخرجه أحمد (7467) عن يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. إلَّا أنَّ يزيد قال: عن يعقوب، وقال الخفاف: عن أبي يعقوب.
وأخرجه -بأتمَّ منه- المصنِّف في "الكبرى" (9627) من طريق عبد القدوس بن الحجاج، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي هريرة، به. لم يذكر ابنَ يعقوب في الإسناد.
وأخرجه -كذلك- أحمد (7857) عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن يعقوب أو ابن يعقوب -على الشك- به.
وأخرجه -كذلك أيضًا- المصنِّف في "الكبرى" (9626) عن محمود بن خالد، عن الوليد ابن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة، به. هكذا قال محمود بن خالد: يعقوب بن إبراهيم، وأسقط محمد بن إبراهيم التيمي من الإسناد. =
5330 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد -وهو ابنُ الحارث- قال: حدَّثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بنِ إبراهيم قال: حدَّثني ابنُ(1) يعقوب
أنَّه سمعَ أبا هريرة يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما تحتَ الكعبينِ من الإزار ففي النَّار"(2).--------------------------------------------
= "ولا حَقَّ للكعبين" أي: لا تستر الكعبين بالإزار، والظاهر أن هذا هو التحديد وإن لم يكن هناك خُيلاء، نعم إذا انضمَّ إلى الخُيلاء اشتدَّ الأمر، وبدونه الأمر أخفّ، والله أعلم.
(1) المثبت من (ك)، وعلى هامشها وفي باقي النسخ أبو، وعلّق عليه في هامش (ك).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات إن كان ابنُ يعقوب هو عبد الرحمن ابن يعقوب المدني مولى الحُرَقة كما رجَّحه المصنِّف فيما نقل عنه المِزِّي في "تحفة الأشراف" 10/ 319، فقد اختلفوا في ضبط اسمه كما سيأتي في التخريج (يراجع تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على "مسند أحمد" بتحقيقه 7/ 258 - 263). هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9628).
وأخرجه أحمد (7467) عن يزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. إلَّا أنَّ يزيد قال: عن يعقوب، وقال الخفاف: عن أبي يعقوب.
وأخرجه -بأتمَّ منه- المصنِّف في "الكبرى" (9627) من طريق عبد القدوس بن الحجاج، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي هريرة، به. لم يذكر ابنَ يعقوب في الإسناد.
وأخرجه -كذلك- أحمد (7857) عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن يعقوب أو ابن يعقوب -على الشك- به.
وأخرجه -كذلك أيضًا- المصنِّف في "الكبرى" (9626) عن محمود بن خالد، عن الوليد ابن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة، به. هكذا قال محمود بن خالد: يعقوب بن إبراهيم، وأسقط محمد بن إبراهيم التيمي من الإسناد. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 377)