واحتجُّوا بحديث أبي مسعود عُقبةَ بن عمرو:

5703 - أخبرنا الحسن بنُ إسماعيلَ بن سليمان قال: أخبرنا يحيى بنُ يمان، عن سفيان، عن منصور(1)، عن خالد بن سعد
عن أبي مسعود قال: عَطِشَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حولَ الكعبة(2)، فاستَسْقى، فأُتِيَ بنبيذٍ من السِّقاية، فشَمَّه، فقطَّبَ، فقال: "عليَّ بِذَنُوب من زمزم فصَبَّ"(3) عليه، ثُمَّ شَرِبَ، فقال رجلٌ: أحرامٌ هو يا رسولَ الله(4)؟ قال: "لا"(5). قال(6): وهذا خبرٌ(7) ضعيفٌ؛ لأنَّ يحيى بن يمان انفردَ به دونَ أصحاب سفيان، ويحيى بن يمان لا يُحتجُّ بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه.

5704 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا عثمان بنُ حِصْن(8) قال: حدَّثنا زيد بنُ واقد، عن خالد بن حسين قال:
سمعتُ أبا هريرةَ يقول: علِمْتُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يصومُ في بعض الأيَّام الَّتي كان يصومُها، فتحيَّنْتُ فِطْرَه بنبيذٍ(9) صنَعْتُه في دُبَّاءٍ، فلمَّا كان--------------------------------------------
(1) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): أبي منصور، وهو خطأ.
(2) قوله: "حول الكعبة" ليس في (ر).
(3) في (ر): قصبه.
(4) في (هـ): يا رسول الله هو.
(5) إسناده ضعيف، وقد أعلَّه المصنِّف بإثره. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وخالد بن سعد: هو الكوفي، وأبو مسعود: هو الأنصاري البدري، واسمه عقبة بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5193).
(6) كلمة "قال" ليست في (ر) و (م)، وعليها في (هـ) علامة نسخة.
(7) في (ر) و (م): حديث.
(8) في (م) وهامش (ك): حصين.
(9) في نسخة بهامش (هـ): بالنبيذ.