تلقَّتْ ثَقِيفٌ عُمرَ بشرابٍ، فدعا به، فلمَّا قرَّبه إلى فِيهِ كَرِهَه، فدعا به، فكسَرَه بالماء، فقال: هكذا فافعلوا(1).

5707 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا أبو خيثمةَ قال: حدَّثنا عبد الصَّمد، حدَّثنا أبي(2)، عن محمد بن جُحادة، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم
عن عُتبةَ بن فَرْقد قال: كان النَّبيذُ الَّذي يشرَبُه عمرُ بنُ الخطاب(3) قد خُلِّلَ(4).
وممَّا(5) يدلُّ على صحَّة(6) هذا حديثُ السَّائب(7):

5708 - قال الحارثُ بنُ مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن ابن شهاب، عن السَّائب بن يزيد، أنَّه(8) أخبرَه--------------------------------------------
(1) أثر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ سعيد بن المسيب - وإن أدرك عمر - رضي عنه ن الله - الراجح أنَّه لم يسمع منه، لكن قال يحيى بن سعيد: إنَّ ابن المسيب يُسمَّى راوية عمر بن الخطاب؛ لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته. ثم إنَّ للأثر أسانيدَ أُخَرَ تُقوِّيه، وقد ذكرناها في تخريج الرواية السابقة. زكريا بن يحيى: هو ابن إياس السِّجْزي، وعبد الأعلى: هو ابن حماد، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5196).
(2) قوله: "حدثنا أبي" من (ق)، وهو في "السُّنن الكبرى"، و "تحفة الأشراف" (10603).
(3) قوله: "بن الخطاب" ليس في (م).
(4) إسناده صحيح أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، وأبو خيثمة: هو زهير بن معاوية الجُعْفي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5197) و (6813).
(5) قبلها في (م) زيادة: باب.
(6) كلمة "صحة" ليست في (م).
(7) بعدها في (ر) زيادة: بن يزيد.
(8) كلمة "أنه" ليست في (م).