‌‌13 - باب كيف يصنعُ المُؤَذِّنُ في أذانه
643 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلان قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا سفيان، عن عَوْن بنِ أبي جُحَيْفة
عن أبيه قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فخرجَ بلالٌ فأذَّنَ، فجعلَ يقولُ في أذانه هكذا؛ ينحرفُ يمينًا وشِمالًا(1).

‌‌14 - باب رفع الصَّوت بالأذان
644 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمةَ قال: أخبرنا ابنُ القاسم، عن مالك قال: حدَّثني عبدُ الرَّحمن بنُ عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي صَعْصَعة الأنصاريُّ، ثم المازنيُّ، عن أبيه أنَّه أخبره
أنَّ أبا سعيد الخُدْريَّ قال له: إنِّي أراك تُحِبُّ الغَنَمَ والبادية، فإذا كنتَ في غَنَمِك، أو بادِيَتِك، فأذَّنْتَ بالصَّلاة؛ فارْفَعْ صوتَك؛ فإِنَّه "لا يَسْمَعُ مَدَى(2) صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلا شَهِدَ له يومَ القيامة". قال أبو سعيد: سمعتُه من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
= في "السُّنن الكبرى" برقم (1618).
وأخرجه أحمد (12219) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق إسماعيل بن جعفر، عن حُميد برقم (544).
(1) إسناده صحيح، وكيع: هو ابنُ الجرَّاح، وسفيان: هو الثَّوري، وأبو جُحَيْفَة (صحابيُّ الحديث): هو وَهْب بن عبد الله السُّوَائي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1619).
وأخرجه بأتمَّ منه أحمد (18762)، ومسلم (503): (249)، وأبو داود (520)، وابن حبان (2394) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسلف بطرف آخر منه برقم (137)، وينظر تتمة تخريجه فيه.
(2) المثبت من (هـ) وهامش (ك)، وهو موافق لما في المصادر، ووقع في النسخ الأخرى: مدّ.
(3) إسناده صحيح، محمد بن سَلَمة: هو المُرادي، وابنُ القاسم: هو عبد الرحمن =