650 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر(1) قال: أخبرنا عبدُ الله، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود قال: كان آخِرُ أذان بلال: الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلّا الله(2).

651 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصر(3) قال: أخبرنا عبدُ الله عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، مثل ذلك(4).

652 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر(5) قال: حدَّثنا عبدُ الله، عن يونسَ بنِ أبي إسحاق، عن مُحاربِ بن دِثار قال: حدَّثني الأسودُ بنُ يزيد
عن أبي مَحْذُورة، أنَّ(6) آخِرَ الأذان: لا إله إلا الله(7).--------------------------------------------
= بعده، وكما جاء في "سنن" الدارقطني (952) من طريق وكيع، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن بلال؛ قال: آخِرُ أذان بلال: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (1625).
قال السِّنديّ: كأنهم ضبطوه؛ لئلا يُتوهَّم تربيعُ التكبير بالقياس على الأوَّل، أو تثنية كلمة التوحيد بالقياس على غالب الكلمات، ولعلَّ إفراد كلمة التوحيد في الأذان؛ لموافقة معنى التوحيد، والله أعلم.
(1) قوله: بن نصر، من (م).
(2) رجالُه ثقات، عبدُ الله: هو ابنُ المبارك، وسفيان: هو الثوريّ، ومنصور: هو ابنُ المعتمر، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1626).
وينظر ما قبله.
(3) قوله: بن نصر، من (ر) و (م).
(4) رجاله ثقات، وسلف قبله من طريق سفيان، عن منصور، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1627).
(5) قوله: بن نَصْر، من (م).
(6) في (م): حدَّثه أنَّ.
(7) رجاله ثقات، غير يونس بن أبي إسحاق - وهو السَّبِيعي - فهو صدوق يَهِمُ قليلًا كما =