‌‌18 - باب موقف الإمام إذا كانوا ثلاثةً وذكر الاختلاف في ذلك
799 - أخبرنا محمدُ بنُ عُبيد الكُوفِيُّ، عن محمد بن فُضَيل، عن هارونَ بنِ عَنْتَرة، عن عبد الرَّحمن بن الأسود، عن الأسودِ وعَلْقَمَةَ قالا:
دَخَلْنا على عبدِ الله نِصْفَ النَّهار فقال: إنَّه سيكونُ أمراءُ يشتغلون عن وقت الصَّلاة، فصلُّوا لوقتها. ثم قامَ، فصلَّى بيني وبينَه، فقال: هكذا رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فَعَل(1).

800 - أخبرنا عَبْدَةُ بنُ عبد الله قال: حدَّثنا زيدُ بنُ الحُباب قال: حدَّثنا أفلحُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا بُرَيْدَةُ بنُ سفيانَ بنِ فَرْوَةَ الأَسلميُّ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (413): (85) عن يحيى بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (2123) من طريق الحسن بن سهل الجعفري، عن حُميد، به، مطولًا.
وسيأتي بأطول منه من طريق الليث، عن أبي الزُّبير، به، برقم (1200).
قال السِّندي: قوله: "يُسْمِعُنا"، من الإسماع، كان يُسْمِعُ الناسَ التكبير ويُعْلِمُهم الانتقال إلى حال.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قويّ من أجل هارون بن عنترة، فقد وثَّقه أحمد وابنُ معين وابنُ سعد، وغيرهم، وقال فيه ابن حبان في "المجروحين" 2/ 442: يروي المناكير … لا يجوز الاحتجاج به بحال، وتعقَّبه الذهبي في "الميزان" بقوله: الظاهر أن النكارة من الراوي عنه. اهـ. وبقية رجاله ثقات، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (876).
وأخرجه أحمد (4030)، وأبو داود (613) من طريق محمد بن فُضيل، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة بذكر الصلاة.
وأخرجه أحمد (3927) من طريق أبي إسحاق السَّبِيعي، و (4311) و (4347) و (4386) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن عبد الرحمن بن الأسود، به، دون ذكر الأمراء في (3927) و (4311) وبزيادة ذكر التطبيق بين اليدين في الركوع في الروايتين (3927) و (4386).
وسلف بزيادة ذكر التطبيق في الركوع ودون ذكر الأمراء برقم (719)، وينظر الحديث (1031).