880 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن قتادةَ قال: سمعتُ نَصْرَ بنَ عاصم
عن مالك بن الحُوَيْرث -وكان من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلَّى رَفَعَ يَدَيْهِ حين يُكَبِّرُ حِيالَ أُذُنَيْه، وإذا أرادَ أن يركعَ، وإذا رفعَ رأسَه من الرُّكوع(1).
881 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ(2) قال: حدَّثنا ابنُ عُلَيَّة، عن ابنِ أَبي عَرُوبة، عن قتادة، عن نَصْر بن عاصم
عن مالك بن الحُوَيْرث قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم حينَ دخلَ في الصَّلاة رفعَ يدَيْه، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه من الرُّكوع، حتى حاذتا فروعَ أُذُنَيْه(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، وقد صرَّح بسماعه من نَصْر بن عاصم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (956).
وأخرجه أحمد (20531)، وأبو داود (745)، وابن حبان (1863) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (391): (25) من طريق أبي عَوَانة، عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد (20537) من طريق هَمَّام، عن قتادة، به، بلفظ: "أن النبيَّ كان يرفعُ يَدَيْهِ حِيالَ فروعِ أُذُنَيْهِ في الرُّكوع والسُّجود"، وذِكرُ السجود فيه شاذّ، كما سيأتي بالأرقام (1085) و (1086) و (1087) و (1143).
وأخرجه البخاري (737)، ومسلم (391)، وابن حبَّان (1873)، من طريق أبي قِلَابة، عن مالك بن الحُوَيْرث، به، بنحوه، دون قوله: حِيالَ أُذُنَيْه.
وسيأتي بعده، وبرقمي (1024) و (1056).
(2) بعدها في (ر) و (م): الدَّورقي.
(3) إسناده صحيح، ابنُ عُلَيَّة -وهو إسماعيلُ بنُ إبراهيم- روى عن ابن أبي عَرُوبة- وهو سعيد- قبل الاختلاط، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (957).
وأخرجه أحمد (20536) عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
عن مالك بن الحُوَيْرث -وكان من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلَّى رَفَعَ يَدَيْهِ حين يُكَبِّرُ حِيالَ أُذُنَيْه، وإذا أرادَ أن يركعَ، وإذا رفعَ رأسَه من الرُّكوع(1).
881 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ(2) قال: حدَّثنا ابنُ عُلَيَّة، عن ابنِ أَبي عَرُوبة، عن قتادة، عن نَصْر بن عاصم
عن مالك بن الحُوَيْرث قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم حينَ دخلَ في الصَّلاة رفعَ يدَيْه، وحينَ ركعَ، وحينَ رفعَ رأسَه من الرُّكوع، حتى حاذتا فروعَ أُذُنَيْه(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، وقد صرَّح بسماعه من نَصْر بن عاصم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (956).
وأخرجه أحمد (20531)، وأبو داود (745)، وابن حبان (1863) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (391): (25) من طريق أبي عَوَانة، عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد (20537) من طريق هَمَّام، عن قتادة، به، بلفظ: "أن النبيَّ كان يرفعُ يَدَيْهِ حِيالَ فروعِ أُذُنَيْهِ في الرُّكوع والسُّجود"، وذِكرُ السجود فيه شاذّ، كما سيأتي بالأرقام (1085) و (1086) و (1087) و (1143).
وأخرجه البخاري (737)، ومسلم (391)، وابن حبَّان (1873)، من طريق أبي قِلَابة، عن مالك بن الحُوَيْرث، به، بنحوه، دون قوله: حِيالَ أُذُنَيْه.
وسيأتي بعده، وبرقمي (1024) و (1056).
(2) بعدها في (ر) و (م): الدَّورقي.
(3) إسناده صحيح، ابنُ عُلَيَّة -وهو إسماعيلُ بنُ إبراهيم- روى عن ابن أبي عَرُوبة- وهو سعيد- قبل الاختلاط، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (957).
وأخرجه أحمد (20536) عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 205)