قال أبو هريرة: كلُّ صلاةٍ يُقرأُ فيها، فما أَسْمَعَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أسْمَعْناكُم، وما أخْفَاها(1) أخْفَيْنا منكم(2).

970 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: أخبرنا خالدٌ قال: حدَّثنا ابن جُرَيْجٍ، عن عطاء
عن أبي هريرة قال: في كلِّ صلاةٍ قراءةٌ، فما أسْمَعَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أسْمَعْناكم، وما أخْفَاها(3) أخْفَيْنا منكم(4).--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) و (م) و (هـ): منَّا، وفي هامش (ك): أخفى منا، وجاء على لفظ "ها" في (هـ) علامة نسخة.
(2) إسناده صحيح، محمد بن قُدامة: هو ابن أَعْين المِصِّيصِيّ، وجَرير: هو ابن عبد الحميد، ورَقَبة: هو ابن مَصْقَلَة، وعطاء: هو ابن أبي رَبَاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1043).
وأخرجه ابن حبان (1781) من طريق أبي عَوَانة الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، عن رَقَبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7503) و (8006) و (8525) و (9330) و (9389) و (9616) و (9761)، ومسلم (396): (44)، وأبو داود (797) من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به وزاد مسلم: ومن قرأ بأمّ الكتاب فقد أَجْزَأَت عنه، ومن زاد فهو أفضل.
وأخرج أحمد (8076) و (9711) من طريق محمد بن أبي ليلى، ومسلم (396): (42) من طريق حَبِيب بن الشهيد، كلاهما عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا صلاةَ إلا بقراءة"، ورَفْعُه وهمٌ، وإنما هو موقوف، كما ذكر ابن رجب في "فتح الباري" 7/ 59 عن الدارقطني، وينظر "التتبُّع" للدارقطني ص 142 - 143.
وسيأتي بعده من طريق ابن جُريج، عن عطاء، به.
(3) الفروق في هذا الموضع مثلها في الحديث قبله.
(4) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1044).
وأخرجه أحمد (7696) و (7834) و (8584) و (10323)، والبخاري (772)، ومسلم (396): (43)، وابن حبان (1853) من طرق، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد.=