بلى، فقامَ فكَبَّرَ، فلمَّا ركعَ جافَى بين إبْطَيْهِ، حتَّى لما اسْتَقَرَّ كلُّ شيء منه؛ رفعَ رأسَه، فصَلَّى أربعَ رَكَعات هكذا، وقال: هكذا رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي(1).

‌‌96 - باب الاعتدالِ في الرُّكوع
1039 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا عبدُ الحميد بنُ جعفر قال: حدَّثني محمدُ بنُ عَطَاء(2)
عن أبي حُمَيْد السَّاعِدِيِّ قال: كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا ركعَ اعتدلَ، فلم يَنْصُبْ(3) رأسَهُ ولم يُقْنِعْهُ، ووضعَ يدَيْه على رُكْبَتَيْه(4).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسنادٌ رجاله ثقات غير عطاء بن السائب فهو صدوق، ورواية ابن عُلَيَّة - وهو إسماعيل بن إبراهيم - عنه بعد الاختلاط، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (630).
وسلف الكلام عليه قبل حديث.
(2) نُسب إلى جدِّه، وجاء في (هـ): محمد بن عَمرو بن عطاء.
(3) في هامش (ك): يَصُبّ. (نسخة).
(4) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (631).
وأخرجه الترمذي (304) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد مطولًا في عَرْضِ أَبي حُميد السَّاعِديّ صلاتَهُ على عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه: فلم يُصَوِّبْ رأسه. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (23599)، وأبو داود (730) والترمذي (304)، وابن حبان (1865) من طريق يحيى بن سعيد، به مطولًا، وعند أحمد وأبي داود: يصبّ، بدل: ينصب.
وأخرجه أبو داود (730)، والترمذي (305)، وابن ماجه (1061)، وابن حبان (1867) و (1876) من طريق أبي عاصم الضحَّاك بن مَخْلَد، وابنُ حبان (1870) من طريق أبي أسامة، كلاهما عن عبد الحميد بن جعفر، به، مطوّلًا، وعند ابن ماجه: يصبّ، وعند ابن حبان: يصوّب، بدلٌ: ينصب.
وأخرجه بنحوه البخاري (828)، وأبو داود (731) و (732) و (964) و (965) من طريق محمد بن عمرو بن حَلْحَلَة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، به، مطولًا. =