1041 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيد، عن ابن عَجْلان، عن إبراهيمَ بن عبدِ الله بن حُنَيْن، عن أبيه، عن ابن عبَّاس
عن عليٍّ قال: نَهَاني النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عن خاتَم الذَّهب، وعن القراءة راكعًا، وعن القَسِّيِّ والمُعَصْفَر(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2078) من وجه آخر عن عليّ، وسيأتي برقم (1044).
وسيتكرَّر الحديث برقم (5183).
وللحديث طرق مختلفة ستأتي بالأرقام: (1041 - 1044) و (1118) و (1119) و (5165 - 5185) و (5266 - 5272) و (5298) و (5318) و (5611) و (5612) و (5627)، وينظر أيضًا ما سيأتي برقم (5210).
قوله: القَسِّي، أي: الثياب القَسِّيَّة، وهي ثيابٌ مضلَّعة بالحرير، تُعمل بالقَسّ من بلاد مصر ممَّا يلي الفَرَمَاء، قاله السِّندي. والثياب المضلَّعة: يعني المخطَّطة، وهي التي فيها خطوطٌ عريضة كالأضلاع.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير ابن عَجْلَان - وهو محمد - فصدوق، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (633).
وأخرجه أحمد (611) و (1004)، ومسلم (480): (213)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (9414) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وقد اختُلف على إبراهيمَ بن عبدِ الله بن حُنين في ذكر ابن عباس في إسناده بين أبيه عبد الله بن حُنين وعليّ:
فرواه ابن عَجْلان كما في هذه الرواية، والضحَّاكُ بنُ عثمان كما سيأتي برقمي (1042) و (5173)، وداودُ بنُ قيس كما سيأتي برقمي (1118) و (5172)، وعبدُ الحكيم بنُ أبي فَرْوَة كما ذكر الدارقطنيُّ في "العلل" 1/ 301، أربعتُهم عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، به، وفي رواية: ولا أقرأ ساجدًا ولا راكعًا.
ورواه الزُّهْري كما سيأتي برقمي (1119) و (5174)، ويزيدُ بنُ أبي حبيب كما سيأتي بالأرقام: (1043) و (5268) و (5318)، ومحمدُ بنُ عَمرو بن علقمة كما سيأتي برقم (5175)، ونافعٌ مولى ابن عمر كما سيأتي برقمي (1044) و (5269)، والوليدُ بنُ كثير وزيدُ بنُ أسلم وأسامةُ بنُ زيد ومحمدُ بنُ إسحاق كما في "صحيح" مسلم (480): (210) و (211) =