1083 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا معاذٌ ويحيى قالا: حَدَّثَنَا زهير قال: حدَّثني أبو إسحاق، عن عبد الرَّحمنِ بن الأسود، عن عَلْقَمَةَ والأسود
عن عبدِ الله بن مسعود قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي كلِّ خَفْضٍ ورَفْع، ويُسَلِّمُ عن يَمِينِهِ وعن يَسَارِه، وكان أبو بكر وعُمرُ رضي الله عنهما يفعلانِهِ(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (19952) و (19995)، والبخاري (786) و (826)، ومسلم (393)، وأبو داود (835) من طرق، عن حمَّاد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19840) من طريقين، عن غَيْلان بن جَرِير، به.
وأخرجه أحمد (19860) و (19881)، والبخاري (784) من طرق عن مُطرِّف بن عبد الله، به.
وسيرد برقم (1180) عن عَمْرو بن عليّ، عن يحيى بن سعيد، عن حمَّاد، به.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، زهير - وهو ابن معاوية - وإنْ سمعَ من أبي إسحاق - وهو السَّبِيعي - بعد اختلاطه، توبع. معاذ: هو ابن معاذ العَنْبريّ كما هو مصرَّح به في الرواية (1319) و "تحفة الأشراف" (9174)، ولم يُرقم لروايته عن زهير بن معاوية، ولا لرواية عَمْرو بن علي عنه عند النسائي في تراجمهم في "تهذيب الكمال"؛ ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعيّ. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (674).
وأخرجه أحمد (3660) عن يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، وفيه: يُكَبِّرُ في كلِّ خَفْضٍ ورَفْع وقيامٍ وقُعود، ويُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتَّى يُرى بياضُ خَدَّيْهِ أو خَدِّهِ …
وأخرجه أحمد (3736) و (4055) من طريقين، عن زهير، به بمثل رواية يحيى القطَّان المذكورة.
وقد اختلف فيه على أبي إسحاق:
فرواه زهيرُ بنُ معاوية كما في هذه الرواية، وكما سيأتي برقمي (1142) و (1319)، وأبو الأحوص سلَّامُ بنُ سُليم كما سيأتي برقم (1149)، وإسرائيلُ بُن يونس بن أبي إسحاق، كما في "مسند" أحمد (3972) و (4224)، ثلاثتُهم عن أبي إسحاق، به، ودون ذكر التسليم في رواية أبي الأحوص ورواية إسرائيل الثانية، وفي رواية إسرائيل هذه: عن الأسود وعلقمة أو أحدهما، وإسرائيل من أتقن أصحاب أبي إسحاق، وأبو الأحوص روى عن أبي إسحاق قبل اختلاطه. =