1086 - حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المثنّى قال: حَدَّثَنَا عبدُ الأعلى قال: حَدَّثَنَا سعيد، عن قَتَادة، عن نَصْرِ بن عاصم
عن مالكِ بن الحُوَيْرِث، أنَّه رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يرفعُ(1) يدَيْه، فذكرَ مثلَه(2).

1087 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا معاذُ بنُ هشام قال: حدَّثني أبي، عن قَتَادة، عن نَصْرِ بن عاصم
عن مالكِ بن الحُوَيْرِثِ، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم(3) كان إذا دخلَ في الصَّلاة، فذكر نحوَه، وزادَ فيه: وإذا(4) ركعَ فعلَ مِثْلَ ذلك، وإذا رفعَ رأسَه من الرُّكوع--------------------------------------------
= عبد الأعلى كما سيأتي في الحديث بعده، كلاهما عن سعيد، به، ووقع في "أطراف المسند" (كما في حواشيه): شعبة، بدل: سعيد.
وتابع سعيدًا على ذكر رفع اليدين من السجود هشام الدَّسْتُوائي من رواية ابنه معاذ عنه، لكن خالف معاذًا جماعة أوثق منه، كما سيأتي بعد حديث، وتابعه أيضًا همام عند أحمد (20537) وأبي عَوَانة كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 223 وقال: وفي الباب عن جماعة من الصحابة؛ لا يخلُو شيءٌ منها عن مقال، وقد رَوى البخاريّ في "جزء رفع اليدين" في حديث علي المرفوع: "ولا يرفعُ يَدَيْه في شيء من صلاته وهو قاعد"، وأشار (يعني البخاري) إلى تضعيف ما وردَ في ذلك. انتهى كلام الحافظ رحمه الله.
وأخرجه البخاري (737) ومسلم (391): (24) من طريق أبي قِلابة، عن مالك بن الحُويرث به، دون ذكر رفع اليدين من السجود.
وقد جاء نفي رفع اليدين من السجود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، كما سيأتي بعد حديثين، والله أعلم. وينظر الحديث الآتي برقم (1146) باب رفع اليدين بين السجدتين، وينظر "فتح الباري" لابن رجب 6/ 350 - 354.
(1) في (ر) و (هـ) والمطبوع: رفع.
(2) حديث صحيح دون ذكر السجود فيه كما سلف في الحديث قبله، عبد الأعلى: هو ابنُ عبد الأعلى، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (677).
(3) في (هـ): أنه رأى نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم.
(4) في (ر) و (م): فإذا.