أنَّه سَمِعَ عليًّا قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأَ راكعًا أو(1) ساجدًا(2).

‌‌152 - باب الأمر بالاجتهاد في الدُّعاء في السُّجُود
1120 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر المَرْوَزِيُّ قال: أخبرنا إسماعيلُ - هو ابن جعفر - قال: حدَّثنا سليمانُ بنُ سُحَيْم، عن إبراهيمَ بن عبدِ الله بن مَعْبَدِ بن عبَّاس، عن أبيه
عن عبدِ الله بن عبَّاس قال: كَشَفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم السِّتْرَ ورأسُهُ مَعْصُوبٌ في مرضِه الذي ماتَ فيه، فقال: "اللهمَّ هل(3) بَلَّغْتُ؟ " ثلاث مرَّات "إنَّه لم يَبْقَ من مُبَشِّراتِ النُّبوَّة إلا الرُّؤيا الصَّالحةُ يَرَاها العبدُ، أو تُرَى له، ألا وإنِّي قد نُهيتُ عن القراءة في الرُّكُوع والسُّجُود، فإذا ركعتُم فعَظِّمُوا رَبَّكم، وإذا سَجَدْتُم فَاجْتَهِدُوا في الدُّعاء، فإنَّه قَمِنٌ أنْ يُستجابَ لكم"(4).--------------------------------------------
(1) في (م): و.
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله أبو محمد المصري، ويونُس: هو ابن يزيد الأيلي، وابنُ شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعبد الله والد إبراهيم: هو ابن حُنين، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (710).
وأخرجه مسلم (480): (209) عن أبي الطاهر أحمد بن عَمْرو بن السَّرْح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضًا (480): (209) و (2078): (30)، وابن حبان (1895) من طريق حَرْمَلَة بن يحيى، عن ابن وَهْب، به، وزاد مسلم في الرواية الثانية: وعن لُبْس الذَّهب والمُعَصْفَر.
وأخرجه أحمد (924)، ومسلم (2078): (31)، وأبو داود (4045)، والترمذي (1737)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (9574) من طريق عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهري، به، ورواية المصنِّف مختصرة في النَّهي عن لباس المعصفرة، وفي رواية الباقين (غير أبي داود) زيادة النَّهي عن التختُّم بالذَّهب، وعن لباس القَسِّي، وعن لباس المُعَصْفر.
وينظر الحديث السالف قبله، والأحاديث السالفة بالأرقام (1040) … (1044).
(3) في (هـ) وهامش (ك): قد.
(4) حديث صحيح، رجاله ثقات غير إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس، فهو صدوق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (711) و (7576).
وأخرجه مسلم (479): (208)، وابن حبان (6046) مختصرًا، من طريقين، عن =