سمعتُ عَوْفَ بنَ مالكٍ يقول: قُمتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فبدأَ فاسْتَاكَ وتوضَّأَ، ثم قامَ فصلَّى، فبدأ فاستفتحَ من "البقرة"، لا يمرُّ بآية رحمة إلا وقفَ فسأل(1)، ولا يَمُرُّ بآية عذاب إلا وقفَ يتعوَّذ(2)، ثم ركعَ، فمَكَثَ راكعًا بقَدْرِ قِيامِه، يقولُ في ركوعِه: "سُبحانَ ذي الجَبَرُوتِ والمَلَكُوتِ والكِبْرِياءِ والعَظَمَة"، ثم سَجَدَ بِقَدْرِ رُكُوعِه يقول في سُجوده: "سُبحانَ ذِي الجَبَرُوتِ والمَلَكُوتِ والكِبْرِياءِ والعَظَمَة"، ثم قرأَ "آلَ عمران"، ثم سورةً سورةً(3)، فعل(4) مثلَ ذلك(5).

‌‌164 - باب نوع آخر
1133 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرِير، عن الأعمش، عن سَعْدِ بن عُبَيْدة، عن المُسْتَوْرِدِ بن الأَحْنَفَ، عن صِلَةَ بن زُفَر(6)
عن حذيفةَ قال: صَلَّيْتُ مع(7) رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فاستَفْتَحَ(8)--------------------------------------------
(1) في (ك): وسأل.
(2) في (هـ): فتعوَّذ.
(3) في (هـ): ثم سورة.
(4) في هامش (ك): يفعل.
(5) إسناده حسن من أجل عاصم بن حُمَيْد، وسلف الكلام عليه في الرواية (1049)، وبقية رجاله ثقات غير معاوية بن صالح؛ فإنه ينزل قليلًا عن درجة الثقة، ليث: هو ابن سعد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (722).
وأخرجه أحمد (23980) عن الحَسَن بن سَوَّار، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق آدم بن أبي إياس، عن الليث بن سَعْد، به، برقم (1049).
(6) قوله: بن زُفر، ليس في (ر) و (م).
(7) في هامش (هـ) وفوقها في (م): خلف.
(8) في (م) وهامش (ك): فافتتح.