يفعل هكذا لم تَتِمَّ صلاتُه"(1).
168 - باب أقربُ ما يكونُ العبدُ من الله عز وجل
1137 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمةَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن عَمْرو - يعني ابنَ الحارث - عن عُمارَةَ بن غَزِيَّة، عن سُمَيٍّ، أَنَّه سمع أبا صالح
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أقْرَبُ ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجِد، فأَكْثِرُوا الدُّعاء"(2).
169 - باب فضل السُّجود
1138 - أخبرنا هشامُ بنُ عمَّار، عن هِقْلِ بن زياد الدِّمَشْقي قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي كثير، عن أبي سَلَمَةَ بن عبدِ الرَّحمن قال:--------------------------------------------
= ثم يكبر فيسجد حتى يمكّن وجهَه ويسترخي". وأُشير إلى هذه الزيادة في (هـ) وهامش (ك) بنسخة. والظاهر أنها تكرار للكلام قبله، وجاء في هامش (ك) أن الكلام تامّ بدونها، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح. همَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (726).
وأخرجه أبو داود (858)، وابن ماجه (460) من طريقين عن همَّام، به بنحوه مختصرًا.
وقد رواه حمَّاد بنُ سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، واضطرب فيه، ولم يُقم إسنادَه، ينظر "التاريخ الكبير" 3/ 320، و "علل الرازي" 1/ 82، وينظر تفصيله في التعليق على حديث "مسند" أحمد (18995).
وسلف برقمي (667) و (1053).
(2) إسناده صحيح، سُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبو صالح: هو ذَكْوَان السَّمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (727).
وأخرجه أبو داود (875) عن محمد بن سَلَمة، بهذا الإسناد، وقرنَ به أحمدَ بنَ صالح، وأحمدَ بنَ عَمرو بن السَّرْح.
وأخرجه أحمد (9461)، ومسلم (482)، وابنُ حبَّان (1928) من طرق، عن ابن وَهْب، به.
168 - باب أقربُ ما يكونُ العبدُ من الله عز وجل
1137 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمةَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن عَمْرو - يعني ابنَ الحارث - عن عُمارَةَ بن غَزِيَّة، عن سُمَيٍّ، أَنَّه سمع أبا صالح
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أقْرَبُ ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجِد، فأَكْثِرُوا الدُّعاء"(2).
169 - باب فضل السُّجود
1138 - أخبرنا هشامُ بنُ عمَّار، عن هِقْلِ بن زياد الدِّمَشْقي قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي كثير، عن أبي سَلَمَةَ بن عبدِ الرَّحمن قال:--------------------------------------------
= ثم يكبر فيسجد حتى يمكّن وجهَه ويسترخي". وأُشير إلى هذه الزيادة في (هـ) وهامش (ك) بنسخة. والظاهر أنها تكرار للكلام قبله، وجاء في هامش (ك) أن الكلام تامّ بدونها، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح. همَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (726).
وأخرجه أبو داود (858)، وابن ماجه (460) من طريقين عن همَّام، به بنحوه مختصرًا.
وقد رواه حمَّاد بنُ سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، واضطرب فيه، ولم يُقم إسنادَه، ينظر "التاريخ الكبير" 3/ 320، و "علل الرازي" 1/ 82، وينظر تفصيله في التعليق على حديث "مسند" أحمد (18995).
وسلف برقمي (667) و (1053).
(2) إسناده صحيح، سُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبو صالح: هو ذَكْوَان السَّمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (727).
وأخرجه أبو داود (875) عن محمد بن سَلَمة، بهذا الإسناد، وقرنَ به أحمدَ بنَ صالح، وأحمدَ بنَ عَمرو بن السَّرْح.
وأخرجه أحمد (9461)، ومسلم (482)، وابنُ حبَّان (1928) من طرق، عن ابن وَهْب، به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 394)