عن عبد الله قال: علَّمنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نقولَ إذا جَلَسْنَا فِي الرَّكْعَتَيْن: "التَّحِيَّاتُ لله، والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبات، السَّلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، السَّلامُ(1) علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله، وأشْهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبْدُه ورسوله(2).
1163 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبةُ قال: سمعتُ أبا إسحاقَ يُحدِّث، عن أبي الأحْوَص
عن عبدِ الله قال: كُنَّا لا نَدْرِي ما نقولُ في كلِّ ركعتَيْن غيرَ أَنْ تُسَبِّحَ وَنُكَبِّرَ--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): سلام.
(2) إسناده صحيح، الأشجعي: هو عُبَيْد الله بنُ عُبَيْد الرحمن الكوفي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (752).
وأخرجه الترمذي (289) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّورقي، بهذا الإسناد، وقال: حديث ابن مسعود قد رُوِي عنه من غير وجه، وهو أَصحُّ حديث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في التشهُّد، والعملُ عليه عند أهل العلم من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين …
وأخرجه أحمد (3921) و (4017)، وابنُ ماجه بإثر (899)، وابن حبان (1950) و (1956) من طرق عن سفيان الثوري، به، وقُرن الأسود فيها بأبي الأحوص، وقُرن بهما أيضًا أبو عُبيدة بن عبد بن مسعود في رواية أحمد الأولى ورواية ابن ماجه.
وأخرجه أحمد بإثر (3920) و (4382) من طريقين، عن الأسود، به.
وأخرجه أحمد (3562) من طريق خُصَيْف بن عبد الرحمن الجزري، عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، به، وأبو عُبيدة لم يسمع من أبيه، وخُصيف مختلف فيه.
وسيرد من طريق الأسود وعلقمة برقم (1166)، ومن طريق علقمة وحده برقمي (1167) و (1168)، ومن طريق أبي الأحوص عَوْف بن مالك بالأرقام (1163) و (1164) و (1165)، ومن طريق أبي وائل شقيق بن سلمة بالأرقام (1165) و (1169) و (1170) و (1277) و (1279) و (1298)، ومن طريق أبي مَعْمَر عبدِ الله بن سَخْبَرة برقم (1171)، خمستهم عن عبد الله بن مسعود، به.
1163 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبةُ قال: سمعتُ أبا إسحاقَ يُحدِّث، عن أبي الأحْوَص
عن عبدِ الله قال: كُنَّا لا نَدْرِي ما نقولُ في كلِّ ركعتَيْن غيرَ أَنْ تُسَبِّحَ وَنُكَبِّرَ--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): سلام.
(2) إسناده صحيح، الأشجعي: هو عُبَيْد الله بنُ عُبَيْد الرحمن الكوفي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (752).
وأخرجه الترمذي (289) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّورقي، بهذا الإسناد، وقال: حديث ابن مسعود قد رُوِي عنه من غير وجه، وهو أَصحُّ حديث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في التشهُّد، والعملُ عليه عند أهل العلم من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين …
وأخرجه أحمد (3921) و (4017)، وابنُ ماجه بإثر (899)، وابن حبان (1950) و (1956) من طرق عن سفيان الثوري، به، وقُرن الأسود فيها بأبي الأحوص، وقُرن بهما أيضًا أبو عُبيدة بن عبد بن مسعود في رواية أحمد الأولى ورواية ابن ماجه.
وأخرجه أحمد بإثر (3920) و (4382) من طريقين، عن الأسود، به.
وأخرجه أحمد (3562) من طريق خُصَيْف بن عبد الرحمن الجزري، عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، به، وأبو عُبيدة لم يسمع من أبيه، وخُصيف مختلف فيه.
وسيرد من طريق الأسود وعلقمة برقم (1166)، ومن طريق علقمة وحده برقمي (1167) و (1168)، ومن طريق أبي الأحوص عَوْف بن مالك بالأرقام (1163) و (1164) و (1165)، ومن طريق أبي وائل شقيق بن سلمة بالأرقام (1165) و (1169) و (1170) و (1277) و (1279) و (1298)، ومن طريق أبي مَعْمَر عبدِ الله بن سَخْبَرة برقم (1171)، خمستهم عن عبد الله بن مسعود، به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 411)