الأبْكَار، فقال ابنُ أبي سُرَيْج(1) - وصَحَّف - فَقَالَ(2) : ضَرْبُ الأَوْتَارِ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: افتِضاضُ(3)
الأبْكَار(4) .
1700- وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَلَمة بْنِ كُهَيل(5) ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى، فِي قَوْلِهِ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *}(6) ؛ قال: نضَّاخَتان(7) بالخير.--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ف) : «شريح» .
(2) قوله: «فقال» ليس في (ف) .
(3) في (ك) : «اقتضاض» ..
(4) أخرجه بهذا اللفظ ابن جرير الطبري في "تفسيره" = = (20/534) من طريق عبيد بن أسباط بن محمد، والحسن بن زريق، والثعلبي في "تفسيره" (8/131) من طريق أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، جميعهم عن أسباط ابن محمد، والطبري أيضًا (20/534) من طريق سليمان ابن طرخان التيمي، كلاهما (أسباط وسليمان) عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَالِدِ أَسْبَاطِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به.
وأخرجه هناد في "الزهد" (89) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/340) من طريق عبد المؤمن بن علي، كلاهما (هناد وعبد المؤمن) عن أسباط بن محمد، والخطيب أيضًا (2/340) من طريق عقبة بن محمد، كلاهما (أسباط وعقبة) عن أبيهما، عن عكرمة قوله، لم يذكرا: «ابن عباس» .
وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (1586) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/341 و342) من طريق سفيان ابن عيينة، عن أبي عمرو، عن عكرمة قوله.
(5) روايته أخرجها ابن المبارك في "الزهد" (426/زيادات نعيم بن حماد) .
(6) الآية (66) من سورة الرحمن.
(7) في "اللسان" (ن ض خ/3/62) : «وعينٌ نضَّاخة: تَجيشُ بالماء، وفي التنزيل: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *} [الرحمن] ، أي: فَوَّارَتان.