1847 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ(1) وسُئِلَ عَنْ حديثٍ اختُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيمان بْنِ أَبِي السَّائِب:
فَرَوَى بقيَّة(2) ، عَنْ أَبِي عبد الحميد(3) ، عن بُسْر(4) بن عُبَيدالله، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ(5) ، عَنْ نُعَيم بْنِ هَمَّار الغَطَفاني، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَا مِنِ امْرِئٍ إِلاَّ قَلْبُهُ(6) بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ؛ إِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ، وإِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، والمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ(7) ؛ يَرْفَعُ قَوْمً(8) ، وَيَضَعُ آخَرِينَ.--------------------------------------------
(1) في (ف) : «أبي زرعة» .
(2) هو: ابن الوليد، ولم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1278) ، وفي "السنة" (553 و779) ، والبزار في "مسنده" (40/كشف الأستار) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (1233) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6397) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن الوليد ابن سليمان، عن بسر، به.
(3) في (ك) : «عبيد الحميد» . ولم نعرف من أبو عبد الحميد = = هذا، والظاهر من سياق المسألة: أنَّ بقية دلَّس الوليد بن سليمان، فكناه بهذه الكنية التي لا يعرف بها؛ كما صنع مع عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي حين كناه: أبا وهب الأسدي. انظر المسألة رقم (1957) .
(4) في (ك) : «بشر» .
(5) هو: عائذ الله بن عبد الله الخَولاني.
(6) في (ف) : «إلا وقلبه» .
(7) من قوله: «يزيغه … » إلى هنا ليس في (ت) و (ك) .
(8) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
(*) … في (ك) : «بشر» .