قلتُ: الخطأُ يَدُلُّ أنه من(1) أَبِي(2) المُغِيرَة فيما قَالَ: «سمعتُ النَّوَّاس» ؛ وذلك أنَّ إِسْمَاعِيل بْن عيَّاش روى عَنْ صَفْوان بْن عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْن جَابِرٍ(3) ، عَنِ النَّوَّاس، لم يذكُرِ السَّمَاعَ، فيَحْتمِلُ أنْ يكونَ أرسلَهُ، ويحيى بنُ جَابِر كَانَ قاضِيَ حِمْص، يروي عن عبد الرحمن بْنِ جُبَير بْنِ نُفَير، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوَّاس(4) .
1850 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أميَّة السَّاوي(5) ،
عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى التَّيْمي البُخَاري(6) المعروفِ بالغُنْجَار، عن عبد الله بْنِ كَيْسان، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَر، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ سُئل: مَنْ أحسنُ النَّاسِ صوتًا بالقرآن؟ [قال](7) : أَخْوَفُهُم للَّهِ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَلا أعلمُ إِلا أنَّ طَلْقَ بْنَ حَبِيب مِن(8) أَخْوفِهم للَّه؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ غريبٌ مُنكَرٌ.--------------------------------------------
(1) قوله: «من» مكرر في (ف) .
(2) قوله: «أبي» ليس في (أ) و (ش) .
(3) في (ك) : «يحيى بْن جَابِر كَانَ قاضي حمص» .
(4) الحديث أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (4/182 رقم 17631 و17633) ، ومسلم في "صحيحه" (2553) من طريق معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، به.
(5) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه الخليلي في "الإرشاد" (250) من طريق إسحاق بن حمزة، عن عيسى بن موسى، به.
قال الخليلي: «لم يروه إلا عبد الله بن كيسان، وعنه عيسى غُنْجار» .
(6) في (ك) يشبه: «النجاري» .
(7) قوله: «قال» سقط من جميع النسخ، فأثبتناه من "الإرشاد" للخليلي.
(8) قوله: «من» ليس في (ف) .