قلتُ: فأيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: فِي هَذَا نظرٌ(1) .
2001 - وسألتُ(2) أَبِي وَأَبَا زرعة عن حديثِ [جَِسْرِ](3) بْنِ فَرْقَدٍ(4) ، عَنْ ثابتٍ(5) ، عَنْ أنسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحةَ، عَنِ النبيِّ (ص) : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً … الحديثَ.
قلتُ: وَرَوَاهُ حمَّادُ بنُ سَلَمةَ(6) ، عَنْ ثابتٍ، عَنْ سليمانَ مَوْلَى--------------------------------------------
(1) ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" (1/100) أوجه الخلاف في هذا الحديث، ثم قال: «والأول أشبه» ، أي: حديث ابن عيينة. وذكره الدارقطني في "العلل" (6/255) و (8/326) ، وقال: «والله أعلم بالصواب» .
(2) انظر المسألة الآتية برقم (2035) .
(3) في جميع النسخ: «حسن» ، والمثبت هو الصواب. انظر "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين (2/358) ، ونقل عن ابن دريد قوله: «صوابه الفتح (أي: فتح الجيم) لكن المحدِّثون يكسرونه» . وقيده الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (1/452) ، وابن ماكولا في "الإكمال" (1/100) ، بكسر الجيم.
(4) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (5/99- 100 رقم 4718) ، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي (ص) " (50) .
وأخرجه ابن أبي عاصم في (49) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي (ص) " (1) ، والطبراني في "الكبير" (5/99 رقم 4717) ، وفي "الصغير" (579) ، والبيهقي في "الشعب" (1461) من طريق عبيد الله بن عمر، والطبراني في "الكبير" (1719) من طريق صالح المري، كلاهما عن ثابت، به.
(5) هو: ابن مسلم البناني.
(6) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (31779) ، والإمام أحمد في "المسند" (4/29- 30 و30 رقم 16361 و16363) ، والدارمي في "مسنده" (2815) وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي (ص) " (2) ، والنسائي في "المجتبى" (1283 و1295) ، والشاشي في "مسنده" (1073) ، وابن حبان في "صحيحه" (915) ، والطبراني في "الكبير" (5/102 رقم 4724) ، والحاكم في "المستدرك" (2/420) .
وأخرجه إسماعيل القاضي (3) من طريق إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عن جده.