2258 - وسألتُ(1) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلاَّم العَطَّار(2) ، عَنْ ثَوْر بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بن مَعْدان، عن النبيِّ (ص) : اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الحَوائِجِ بِالكِتْمَان ِ لَهَا؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَر؛ كَانَ سببُ سعيدِ بْن سَلاَّم- بعدَ القضاءِ - ضَعْفِهِ(3) : من هذا الحديث(4) ؛ لأنَّ هذا حديثٌ لا يُعرف له أصلٌ(5) .--------------------------------------------
(1) نقل بعض هذا النص الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (2/362) .
(2) لم نقف على من أخرج روايته على هذا الوجه، ولكن أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (2/108) ، والروياني في "مسنده" (1449) ، والطبراني في "الكبير" (20/94 رقم 183) ، و"الأوسط" (2455) ، و"مسند الشاميين" (408) ، وابن عدي في "الكامل" (3/404) ، والدارقطني في "الأفراد والغرائب" (4287/أطرافه) ، وابن جميع في "معجم الشيوخ" (ص332) ، وأبو نعيم في "الحلية" (5/215) ، و (6/96) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (707 و708) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6228) ، جميعهم من طريق سعيد بن سلام، به، لكنهم قالوا: «عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ معاذ بن جبل» .
(3) كذا العبارة، وضبطناها هكذا على أن «ضعفه» بدل اشتمالٍ من «سعيد» ، أي: كان سبَبُ ضَعفِ سعيد؛ وخبرُ «كان» ، هو: «مِنْ هذا الحديث» ، والمعنى: أن هذا الحديث كان سبب تضعيف العلماء لسعيد بن سلام.
(4) قال العقيلي: «لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به» . وقال ابن عدي: «لا يتابع عليه، وبه يعرف، ولا يعرف إلا به» .
= … وقال الطبراني في الموضع السابق من "الأوسط": «لا يروى هذا الحديث عن معاذ إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد» .
(5) ذكر ابن قدامة في "المنتخب من العلل للخلال" (ص 25) عن مهنا: «سألت أحمد ويحيى عن قول الناس: "استعينوا على طلب حوائجكم بالكتمان"؟ فقالا: هذا موضوع، وليس له أصل» . اهـ.