طِخْفَة(1) ، عَنْ أَبِيهِ(2) ؛ قَالَ: مَرَّ بي النبيُّ (ص) .
2306 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر(3) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيفة، عَنْ عُمَرَ(4) بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ وَجَدَ أَلَمًا، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ وَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ العَظِيمِ وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وأُحَاذِرُ؟
قَالَ أَبِي: أخطأ أَبُو مَعْشَر فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ إنَّما هُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(5) ، عَنْ يَزِيدَ بن خُصَيفة(6) ، عن عَمرو بن عبد الله ابن كَعْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبير، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، عن النبيِّ (ص) ؛ وهو الصَّحيح.--------------------------------------------
(1) في (ك) : «أبي طفحة» . وهو: يعيش بن طِخْفَة.
(2) تقدم الخلافُ في اسمه في المسألة رقم (2186) .
(3) هو: نجيح بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (983) ، وأحمد في "مسنده" (6/390 رقم 27179) ، والطبراني في "الكبير" (19/92 رقم 197) ، وفي "الدعاء" (1134) .
(4) كذا في جميع النسخ: «عُمر» ، وكذا في إحدى النسخ الخطية لـ"مسند أحمد"، وفي بقية نسخ "المسند" و"أطراف المسند" لابن حجر (5/228) : «عَمرو بن كعب بن مالك» ، ووقع في رواية الطيالسي والطبراني في روايتيه: «ابن كعب بن ملك» .
(5) روايته أخرجها في "الموطأ" (2/942) ، ومن طريقه أخرجه أحمد (4/21 رقم 16268) ، وأبو داود (3891) ، والترمذي (2080) ، والنسائي في "الكبرى" (10837) ، وابن حبان في "صحيحه" (2965) ، والطبراني في "الكبير" (9/45 رقم 8340) ، والحاكم في "المستدرك" (1/343) ، عن يزيد بن خصيفة به. ورواه مسلم (2202) من طريق ابن وَهْب، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ عثمان بن أبي العاص به. وانظر "التتبع" للدارقطني (33) .
(6) في (ت) و (ك) : «حفصة» .