الْحَسَنِ(1) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: أَلَا(2) أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ(3) ؟ ، قَالُوا: بَلَى يَا رسولَ اللَّهِ؛ قَالَ: مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وعَذَابُ الآخِرَةِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ، وماضٍي(4) لا أعرفُه(5) .
2334 - وسمعتُ(6) أَبِي وحدَّثنا(7) عَنْ حَرْمَلَة(8) ، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة(9) ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ(10) ، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ؟--------------------------------------------
(1) هو: ابن أبي الحسن البصري.
(2) في (ك) : «لا» .
(3) في (ش) : «بأشقياء الأشقياء» .
(4) كذا في جميع النسخ: «ماضي» بإثبات ياء المنقوص المنوَّن المرفوع، والأفصح حذفها «ماض» ، لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ فصيح. انظر التعليق على المسألة رقم (123) و (146) .
(5) في "الجرح والتعديل" (8/442) نقل عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه أنه قال في الماضي بن محمد هذا: «لا أعرفه، والحديث الذي رواه باطل» .
(6) انظر المسألة رقم (1401) و (1413) . وفي هامش النسخة (أ) عنون لهذه المسألة بخط يبدو أنه خط محمد ابن العطار بما نصه: «لا يمنعن أحدكم جاره» .
(7) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «حدثنا» بلا واو.
(8) هو: ابن يحيى التجيبي، وروايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (2337) .
ورواه أحمد في "مسنده" (1/255 رقم 2307) عن قتيبة بن سعيد، والطبراني في "الكبير" (11/163 رقم 11502) من طريق عبد الله بن يوسف، كلاهما عن ابن لهيعة، به.
(9) هو: عبد الله.
(10) هو: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل.