فَوَقَعَ(1) رأسُه قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ سَيْفِي، فعرفتُ أنَّ غَيْرِي قَتَلَهُ.
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا عِنْدِي خطأٌ؛ والصَّحيحُ مَا حدَّثنا يوسفُ بنُ بُهْلول، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ(2) ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْضِ بَنِي مازِن، عَنْ أَبِي دَاوُدَ المازِني - وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا - قَالَ: إِنِّي(3) لأتبعُ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ …
قَالَ(4) : وحدَّثنا عبد الرحيم بْنُ مُطَرِّف، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَزِيع، عَنْ محمَّد بْنِ(5) إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رجالٍ مِنْ بَنِي مازِنٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ المازِني(6) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: «أَبِي(7) دَاوُدَ المازِني» ، وَالَّذِي قَالَ:--------------------------------------------
(1) في (ك) : «فرفع» .
(2) هو: عبد الله.
(3) في (ك) : «أبي» .
(4) أي: أبو زرعة.
(5) قوله: «محمد بن» مكرر في (أ) .
(6) الحديث أخرجه ابن هشام في "السيرة" (2/633) من طريق زياد بن البكاء، والإمام أحمد في "المسند" (5/450 رقم 23778) ، والدولابي في "الكنى" (1/69) من طريق يزيد، وابن جرير في "تفسيره" (7/175-176) من طريق سلمة بن الفضل، ثلاثتهم عن محمد ابن إسحاق، به.
وأخرجه الإمام أحمد (5/450 رقم 23778) من طريق يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن إسحاق، عن أبيه قال: قال أبو داود.
(7) كذا في جميع النسخ، وكأنَّه غيَّرها في (ت) إلى «أبو» ، لكن يخرَّج ما في النسخ على وجهين: الأوَّل: على تقدير حرف الجرِّ «عن» ، أي: عن أبي داود، لكن حُذِفَ الحرفُ وبقي الاسم مجرورًا، وقد علَّقنا على ذلك في المسألة رقم (440) .
والثاني: على حكاية اللفظ المتقدم في الإسناد السابق. وانظر لـ «الحكاية» التعليق على المسألة رقم (22) .