«عَنْ أَبِي واقِد» فقد أخطأ.
2686 - وسمعتُ أَبِي(1) وَذَكَرَ حديثَ أُمِّ مَعْبَد - فِي الصِّفَةِ(2) - الَّذِي رَوَاهُ بِشْر بْنُ محمَّد السُّكَّرِي(3) ، عَنْ عبد الملك بْنِ وَهْب المَذْحِجي، عَنِ الحُرِّ بن(4) الصَّيَّاح(5) .
فَقَالَ: قِيلَ لِي(6) : إنَّه يُشْبِهُ أَنْ يكونَ مِنْ حَدِيثِ سُلَيمان بْنِ عَمْرٍو النَّخَعي؛ لأَنَّ سُلَيمان ابن عمرو هو: ابن(7) عبد الله بْنِ وَهْب النَّخَعي، فتُركَ «سُلَيمان» ، وجُعِلَ «عبد الملك» ؛ لأنَّ(8) الناسَ كلَّهم عَبيدُ اللهِ، ونُسِبَ إِلَى جدِّه وَهْب، والْمَذْحِجُ(9) قبيلةٌ من نَخَع.--------------------------------------------
(1) في (ت) و (ك) : «قال أبو زرعة: سمعت أبي» .
(2) أي: صفة النبيِّ (ص) ؛ فقد أخرج ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (1/230-231) ، عن أم معبد أنها وصفت النبي (ص) لزوجها، فقالت: «رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، متبلِّج الوجه، حسَنَ الخَلْق، لم تَعِبْهُ ثُجْلَة، ولم تُزرِبه صَلْعة، وَسِيم قَسيم، في عينيه دَعج … » الحديث.
(3) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (1/230) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (2/84) ، وابن عدي في "الكامل" (2/18) ، والحاكم في "المستدرك" = = (3/11) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6/3019 رقم 7001) .
(4) في (ف) : «الحرير بن» دون نقط الباء.
(5) في (أ) و (ش) و (ف) و (ك) : «الصباح» بالباء الموحَّدة، ولم تنقط في (ت) ، والمثبت من "الجرح والتعديل" (3/277 رقم1236) ، و"توضيح المشتبه" (5/399) .
(6) قوله: «لي» ليس في (ف) .
(7) قوله: «ابن» سقط من (ك) .
(8) في (ك) : «لا» بدل: «لأن» .
(9) في (أ) : «والمرحج» بالراء.