قَالَ أَبِي: ونَفْسُ الحديثِ كَأَنَّهُ موضوعٌ(1) .
287 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عليُّ ابن هاشم(2) ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى(3) ، عن حَبِيبِ ابن أبي ثابِت، عن عبد الله بْنِ باباه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الاستِسْقاء.
وروى هَذَا الحديثَ بَكْرُ بنُ عبد الرحمن(4) ، عَنْ عِيسَى بْنِ المُخْتار، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عليٍّ(5) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّه، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الاستِسْقاء؟
قَالَ أَبِي: الصَّحيحُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: ما رَوَاهُ شُعْبَة، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابِت، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْد، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلً(6) ؛ فِي دُعَاء الاستِسْقاء.
قَالَ أبي: وليس لعبد الله بْنِ باباه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) في الاستِسْقاء - معنًى.--------------------------------------------
(1) في سنده أيضًا نُفَيع أبو داود الأعمى الذي تقدم الكلام فيه في المسألة رقم (283) .
(2) روايته أخرجها الطبراني في "الدعاء" (2190) .
(3) هو: محمد بن عبد الرحمن.
(4) روايته أخرجها الطبراني في "الدعاء" (2196) ، وفي "الكبير" (10/285 رقم 10673) .
(5) هو: داود بن علي بن عبد الله بن عباس.
(6) كذا بحذف ألف تنوين المنصوب، على لغة ربيعة. وانظر التعليق على المسألة رقم (34) .