القول الثاني: إن آيات الأحكام لا تنحصر بعدد معين(1)؛ لأن كل آية في القرآن يمكن أن يستنبط منها حكم معين، وهو يختلف باختلاف القرائح والأذهان، وما يفتحه الله من وجوه الاستنباط(2).
يقول الطوفي: «والصحيح أن هذا التقدير غير معتبر، وأن مقدار أدلة الأحكام غير منحصرة، فإن أحكام الشرع كما تستنبط من الأوامر والنواهي؛ تستنبط من الأقاصيص والمواعظ ونحوها، وقلَّ أن يوجد في القرآن آية إلا ويستنبط منها شيء من الأحكام»(3).

* ومن‌‌ أبرز المؤلفات في أحكام القرآن ما يلي(4):
(1) تفسير الخمسمائة آية، لمقاتل بن سليمان البلخي، المتوفى سنة (150 هـ).
(2) أحكام القرآن، لأبي بكر الرازي الجصاص، المتوفى سنة (370 هـ).
(3) أحكام القرآن لأحمد بن علي الباغائي، المتوفى (401 هـ).
(4) أحكام القرآن، للشافعي، جمع أبي بكر البيهقي، المتوفى (458 هـ).
(5) أحكام القرآن، لأبي الحسن الكيا الهراسي، المتوفى سنة (504 هـ).
(6) أحكام القرآن، لأبي بكر بن العربي، المتوفى سنة (543 هـ).--------------------------------------------
(1) قال به ابن الجوزي في كتابه تلبيس إبليس (103)، والعز بن عبد السلام في الإمام في بيان أدلة الأحكام (284)، وابن دقيق العيد كما في البحر (6/ 199)، والقرافي في شرح التنقيح (343)، والطوفي في شرح مختصر الروضة (3/ 577 - 578)، وغيرهم كثير.
(2) قاله ابن دقيق العيد وغيره، انظر: البحر المحيط للزركشي (6/ 199).
(3) شرح مختصر الروضة (3/ 578).
(4) يمكن الوقوف على المؤلفات التي سأذكرها - بدراسة علمية لكل كتاب، من حيث التعريف به، وبطريقة العرض التي سار عليها المؤلف، ومصادره، ومنهجه في الكتاب - إلى الرسالة العلمية التى قام بها الدكتور علي بن سليمان العبيد في رسالته الدكتوراه، طبعة دار التدمرية، وقد اكتفيت هنا بما ذكره نظراً؛ لأنها هي أهم ما ألف في هذا الفن.