............................................................................................
ــ
السُّبْحةُ الدعاءُ وصلاةُ التطوع وعَمَّ به بعضهمُ الصلاةَ" (1).
وخصَّ الزمخشري السبحة بصلاة النافلة وقال: "السبحة من التسبيح المكتوبة والنافلة وان التقتا في ان كل واحدة منها مسبح فيها الا ان النافلة جاءت بهذا الاسم اخص على انها شبيهة الاذكار في كونها غير واجبة" (2).
وهذا ما ذكره أيضاً ابن الأثير (3)، وأكده ابن منظور، والزبيدي (4).
ومن رواها استحبها فأراد بها محبتها للصلاة قال الرافعي: "أحب الشيء بالألف فهو محب واستحبه مثله" (5).
ولا فرق بين الاستحباب والاستحسان قال الرافعي ايضأً: "ويكون الاستحباب بمعنى الاستحسان" (6).
ولم يقع لأحد الرواة ان روى مثل ابن ماهان غير ما ذكره القاضي … عياض ولا بلفظ استحسنها (7). وممن رواه كما وقع للمشارقة في صحيح … مسلم: البخاري (8)، أبو داود (9)، والنسائي (10)، ومالك (11)، والإمام احمد (12)، =--------------------------------------------
(1) المخصص 3/ 165، 4/ 309، والايضاح في علوم البلاغة: جلال الدين القزويني 3/ 165، وغيرها.
(2) الفائق في غريب الحديث والأثر 1/ 199.
(3) النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 833.
(4) لسان العرب 2/ 470، وتاج العروس من جواهر القاموس 2/ 470.
(5) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير 2/ 252.
(6) المصدر نفسه.
(7) مشارق الأنوار على صحاح الآثار 2/ 206.
(8) صحيح البخاري: أبواب التهجد، باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غيره، الحديث رقم 1076، 1/ 379، وأبواب التطوع، باب من لم يصل الضحى: كتاب الصلاة، باب صلاة الضحى، الحديث رقم 1123، 1/ 395.
(9) سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب صلاة الضحى، الحديث رقم 1293، 1/ 413.
(10) سنن النسائي الكبرى: كتاب الصلاة الأول، عدد صلاة الضحى في الحضر، الحديث رقم 480، 1/ 180.
(11) موطأ الإمام مالك برواية يحيى الليثي: كتاب قصر الصلاة في السفر، باب صلاة الضحى، الحديث رقم 357، 1/ 152.
(12) مسند الإمام احمد بن حنبل: ما في مسند الأنصار، حديث السيدة عائشة رضي الله عنها، الحديث رقم 24603، 6/ 86، والحديث رقم 25483، 6/ 177، والحديث رقم 2549، = = 6/ 178، والحديث رقم 25800، 6/ 209، والحديث رقم 25848، 6/ 215، والحديث رقم 26053، 6/ 238.