المبحث الأول أول واجب على المكلف: الشهادتان
أدخل الكلام عن الواجب الأول على المكلف في علم أصول الفقه في موضعين:
الموضع الأول(1): لما تكلموا عن موضوع أصول الفقه - وهو الدليل الشرعي - فاستطردوا في ذكر معنى الدليل، إلى أن تكلموا عن النظر وإفادته العلمَ، ومنه النظر المُعَرِّف لوجود الله تعالى، الذي عند أكثر المتكلمين الأصوليين أول واجب على المكلف.
وأما الموضع الثاني(2): فلما تكلموا عن الاجتهاد والتقليد، فرَّعوا الكلام عن التقليد في أصول الدين، ومنه معرفة وجود الله.
ومذهب أهل السنة والجماعة هو أن أول واجب: شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم(3).
ومن الأدلة على ذلك: قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه إلى اليمن:--------------------------------------------
(1) انظر على سبيل المثال: المستصفى للغزالي (1/ 87)، والمحصول للرازي (1/ 87)، والإحكام للآمدي (1/ 10 - 11)، والبحر المحيط للزركشي (1/ 70)، وفواتح الرحموت (1/ 44)، وشرح الكوكب المنير (1/ 308 - 309).
(2) انظر على سبيل المثال: البرهان للجويني (2/ 743)، والفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي (2/ 66)، وشرح تنقيح الفصول للقرافي (ص 190)، البحر المحيط للزركشي (8/ 324).
(3) درء تعارض العقل والنقل (8/ 11).
أدخل الكلام عن الواجب الأول على المكلف في علم أصول الفقه في موضعين:
الموضع الأول(1): لما تكلموا عن موضوع أصول الفقه - وهو الدليل الشرعي - فاستطردوا في ذكر معنى الدليل، إلى أن تكلموا عن النظر وإفادته العلمَ، ومنه النظر المُعَرِّف لوجود الله تعالى، الذي عند أكثر المتكلمين الأصوليين أول واجب على المكلف.
وأما الموضع الثاني(2): فلما تكلموا عن الاجتهاد والتقليد، فرَّعوا الكلام عن التقليد في أصول الدين، ومنه معرفة وجود الله.
ومذهب أهل السنة والجماعة هو أن أول واجب: شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم(3).
ومن الأدلة على ذلك: قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه لما بعثه إلى اليمن:--------------------------------------------
(1) انظر على سبيل المثال: المستصفى للغزالي (1/ 87)، والمحصول للرازي (1/ 87)، والإحكام للآمدي (1/ 10 - 11)، والبحر المحيط للزركشي (1/ 70)، وفواتح الرحموت (1/ 44)، وشرح الكوكب المنير (1/ 308 - 309).
(2) انظر على سبيل المثال: البرهان للجويني (2/ 743)، والفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي (2/ 66)، وشرح تنقيح الفصول للقرافي (ص 190)، البحر المحيط للزركشي (8/ 324).
(3) درء تعارض العقل والنقل (8/ 11).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)