عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل قتيلاً من أهل الذمة لم يَرَح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام»(1).
رواه البخاري بنحوه في الجزية(2)، والديات(3)، عن قيس بن حفص عن عبد الواحد بن زياد، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، ولم يذكر بينهما جنادة، والله أعلم بالصواب(4).
وقال فيه: «مسيرة أربعين عاماً»(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه المؤلف من طريق الطبراني، ولعله في القسم المفقود من المعجم الكبير، حيث سقط أكثر مسند عبد الله بن عمرو من الموجود منه.
وقد نقله عن الطبراني ابن القيم في حادي الأرواح (ص 212).
والحديث أخرجه أحمد 11/ 356 (6745)، والنسائي 8/ 25 (4750)، وابن الجارود (834)، وابن أبي عاصم في الديات (ص 86)، والحاكم 2/ 126، والبيهقي 9/ 205، من طريق مروان بن معاوية به.
وخالفه غير واحد؛ فرووه عن الحسن بن عمرو، عن جنادة، عن عبد الله بن عمرو:
أخرجه البخاري (3166)، (6914)، من طريق عبد الواحد بن زياد.
وابن ماجه (2686)، وابن أبي شيبة 9/ 426 ومن طريقه أبو نعيم في صفة الجنة 2/ 44 (197)، والبيهقي 9/ 209، من طريق أبي معاوية.
والإسماعيلي (كما في الفتح 6/ 311)، من طريق عمرو بن عبد الغفار.
والبزار 6/ 361 (2373)، من طريق عبد الرحمن بن مغراء.
كلهم عن الحسن به.
ولعل الوجه الثاني أرجح؛ حيث رواه الأكثر كذلك، ولكن الحافظ ابن حجر رأى الجمع بين الوجهين، كما سيأتي في التعليق الآتي، والله أعلم.
(2) صحيح البخاري (مع الفتح) 6/ 311 (3166)، كتاب الجزية والموادعة، باب إثم من قتل معاهداً بغير جرم.
(3) البخاري مع الفتح 12/ 270 (6914، كتاب الديات، باب إثم من قتل ذمياً بغير جرم.
(4) قال الحافظ في الفتح 6/ 311 (3166): «كذا قال عبد الواحد عن الحسن بن عمرو، وتابعه أبو معاوية عند ابن ماجة، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي عند الإسماعيلي، فهؤلاء ثلاثة رووه هكذا، وخالفهم مروان بن معاوية؛ فرواه عن الحسن بن عمرو، فزاد فيه رجلاً بين مجاهد وعبد الله بن عمرو، وهو جنادة بن أبي أمية، أخرجه من طريقه النسائي ورجح الدارقطني رواية مروان لأجل هذه الزيادة، لكن سماع مجاهد من عبد الله بن عمرو ثابت، وليس بمدلس، فيحتمل أن يكون مجاهد سمعه أولاً من جنادة، ثم لقي عبد الله بن عمرو، أو سمعاه معاً وثبّته فيه جنادة، فحدث به عن عبد الله بن عمرو تارة، وحدث به عن جنادة أخرى».
(5) انظر كلام الحافظ حول اختلاف العدد في الفتح 12/ 271، 272.