. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "المَجْرُوحِينَ"، وَقَالَ: "كَانَ مِمَّنْ يَقْلِبُ الأَسَانِيْدَ، وَيَرفَعُ المَرَاسِيْلَ، لَا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ عَلَى الإِطْلَاقِ، وَإِنْ اعْتَبَرَ بِمَا يُوَافِقُ الثِّقَاتَ فَلَا ضَيْرَ". وَوَثَّقَهُ الفَسَوِيُّ، وَأَبُو زَرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ. وَذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ الكَبِيرِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ"، وَلَمْ يَذْكُرُوهُ بِجَرْحٍ أَوْ تَعْدِيلٍ. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: "حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ شَابُورَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ بِهِ". اهـ
وَالَّذِي يَتَرَجَّحُ مِنْ مَجْمُوعِ مَا قِيْلَ فِيْهِ أَنَّهُ حَسَنُ الحَدِيثِ. رَاجِعْ أَقَوَالَ العُلَمَاءِ فِي: "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ" (6/ 142)، وَ "التَّارِيخِ الكَبِيرِ" (6/ 205)، وَ "الثِّقَاتِ" (7/ 179)، وَ "المَجْرُوحِينَ" لِابْنِ حِبَّانَ (2/ 89)، وَ "الضُّعَفَاءِ الكَبِيرِ" لِلعُقَيْلِيِّ (3/ 196)، وَ "مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ" (3/ 231). وَأَبُو سَلَّامٍ هُوَ مَمْطُورٌ الأَسْوَدُ الحَبَشِيُّ البَاهِلِيُّ. ثقةٌ.
وَالحَدِيثُ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ التَّيْمِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، المُلَقَّبُ بِقِوَامِ السُّنَّةِ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب "برَقَمْ 464 - 2204"، وَعَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ الصَّفَّارُ، فِي كِتَابِ الْأَرْبَعِينَ فِي شُعَبِ الدِّينِ "بِرَقَمْ 37" مِنْ طَرِيقِ الجُزْءِ بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ سَوَاء.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي "السُّنَّةِ" (بِرَقَمْ 323)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الكَبِيرِ" (بِرَقَمْ 7547)، وَابْنُ بَطَّةَ فِي "الإِبَانَةِ الكُبْرَى" (بِرَقَمْ 1528)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (41/ 217) مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيِّ. وَابْنُ بَطَّةَ فِي "الإِبَانَةِ الكُبْرَى" (مُلْحَقٌ بِرَقَمْ 1258) مِنْ طَرِيقِ المُعَلَّى بْنِ القَعْقَاعِ. =
= "المَجْرُوحِينَ"، وَقَالَ: "كَانَ مِمَّنْ يَقْلِبُ الأَسَانِيْدَ، وَيَرفَعُ المَرَاسِيْلَ، لَا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ عَلَى الإِطْلَاقِ، وَإِنْ اعْتَبَرَ بِمَا يُوَافِقُ الثِّقَاتَ فَلَا ضَيْرَ". وَوَثَّقَهُ الفَسَوِيُّ، وَأَبُو زَرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ. وَذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ الكَبِيرِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ"، وَلَمْ يَذْكُرُوهُ بِجَرْحٍ أَوْ تَعْدِيلٍ. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: "حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ شَابُورَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ بِهِ". اهـ
وَالَّذِي يَتَرَجَّحُ مِنْ مَجْمُوعِ مَا قِيْلَ فِيْهِ أَنَّهُ حَسَنُ الحَدِيثِ. رَاجِعْ أَقَوَالَ العُلَمَاءِ فِي: "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ" (6/ 142)، وَ "التَّارِيخِ الكَبِيرِ" (6/ 205)، وَ "الثِّقَاتِ" (7/ 179)، وَ "المَجْرُوحِينَ" لِابْنِ حِبَّانَ (2/ 89)، وَ "الضُّعَفَاءِ الكَبِيرِ" لِلعُقَيْلِيِّ (3/ 196)، وَ "مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ" (3/ 231). وَأَبُو سَلَّامٍ هُوَ مَمْطُورٌ الأَسْوَدُ الحَبَشِيُّ البَاهِلِيُّ. ثقةٌ.
وَالحَدِيثُ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ التَّيْمِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، المُلَقَّبُ بِقِوَامِ السُّنَّةِ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب "برَقَمْ 464 - 2204"، وَعَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ الصَّفَّارُ، فِي كِتَابِ الْأَرْبَعِينَ فِي شُعَبِ الدِّينِ "بِرَقَمْ 37" مِنْ طَرِيقِ الجُزْءِ بِالإِسْنَادِ وَالمَتْنِ سَوَاء.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي "السُّنَّةِ" (بِرَقَمْ 323)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الكَبِيرِ" (بِرَقَمْ 7547)، وَابْنُ بَطَّةَ فِي "الإِبَانَةِ الكُبْرَى" (بِرَقَمْ 1528)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ" (41/ 217) مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيِّ. وَابْنُ بَطَّةَ فِي "الإِبَانَةِ الكُبْرَى" (مُلْحَقٌ بِرَقَمْ 1258) مِنْ طَرِيقِ المُعَلَّى بْنِ القَعْقَاعِ. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)