زَوْجِها بثَلاثَةٍ وعِشرينَ أو خَمْسَةٍ وعشرينَ يَومًا، فلمَّا تَعَلَّتْ، تَشَوَّفَت للنِّكاحِ، فأُنْكِرَ عَليهَا ذلك، فذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "إن تَفعَلْ، فَقَد حَلَّ أجَلُها"(1).

1232 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا الحَسَنُ بن موسى، قال: حَدَّثَنا شَيْبانُ، عن مَنْصورٍ، نحوهُ.
وفي البابِ عن أمِّ سَلَمَةَ.
حَديثُ أبي السَّنابِلِ حَديثٌ مَشْهورٌ من هذا الوَجهِ، ولا نَعرِفُ للأسْودِ سَمَاعًا من أبي السَّنابِلِ، وسَمِعتُ مُحَمَّدًا يقولُ: لا أعرفُ أنَّ أبا السَّنابِلِ عَاشَ بعدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الأسود لا يعرف له سماع من أبي السنابل.
وأخرجه ابن ماجه (2027)، رالنسائي 6/ 190 - 191، وهو في "المسند" (18713)، و"صحيح ابن حبان" (4299).
وله شاهد من حديث سبيعة نفسها عند البخاري (3991) و (5319)، ومسلم (1484)، وهو في "المسند" (27435).
وآخر من حديث المسور بن مخرمة عند البخاري (5320)، وهو في "المسند" (18917).
ومن حديث أم سلمة الآتي.
قوله: "فلما تعلت" قال في "النهاية" 3/ 293: ويروى: تعالت، أي: ارتفعت وطَهُرت. ويجوز أن يكون من قولهم: تعلَّى الرجل من علته: إذا برأ، أي: خرجت من نفاسها وسلمت.
وقوله: "تشوَّفت" قال في "النهاية" 2/ 509: أي: طَمَحت وتَشَرَّفت.