وفي البابِ عن جَابِرٍ، وأبي هُرَيرَةَ.
حَديثُ سُوَيدٍ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وأهْلُ العِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الرُّجْحانَ في الوَزْنِ.
ورَوى شُعْبةُ هذا الحَديثَ عن سِماكٍ، فقالَ: عن أبي صَفْوانَ، وذَكَرَ الحَديثَ.
65 - باب مَا جَاءَ في إنْظار المُعسِرِ والرِّفْقِ بهِ
1354 - حَدَّثَنا أبو كُريبٍ، قال: حَدَّثَنا إسْحاقُ بن سُلَيمانَ الرَّازيُّ، عن دَاودَ بن قَيسٍ، عن زَيدِ بن أسْلَمَ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُرَيرَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أنْظَرَ مُعْسِرًا أو وَضَعَ لَهُ، أظَلَّهُ اللهُ يَومَ القِيامَةِ تَحْتَ ظِلَّ عَرْشِهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ"(1).
وفي البَابِ عن أبي اليَسَرِ، وأبي قَتَادةَ، وحُذيفَةَ، وأبي مَسْعودٍ(2)، وعُبَادَةَ(3).
حَديثُ أبي هُرَيرَةَ حديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ غَريبٌ من هذا الوَجْهِ.--------------------------------------------
= والنسائي 7/ 284، وهو في "المسند" (19098)، و"صحيح ابن حبان" (5147).
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (8711).
(2) في نسخة بهامش (ب)، وفي المطبوع: ابن مسعود. وحديث أبي مسعود هو الحديث التالي.
(3) في المطبوع زيادة: وجابر، ولم ترد في أصولنا الخطية، ولا في "تحفة الأحوذي".
حَديثُ سُوَيدٍ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وأهْلُ العِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الرُّجْحانَ في الوَزْنِ.
ورَوى شُعْبةُ هذا الحَديثَ عن سِماكٍ، فقالَ: عن أبي صَفْوانَ، وذَكَرَ الحَديثَ.
65 - باب مَا جَاءَ في إنْظار المُعسِرِ والرِّفْقِ بهِ
1354 - حَدَّثَنا أبو كُريبٍ، قال: حَدَّثَنا إسْحاقُ بن سُلَيمانَ الرَّازيُّ، عن دَاودَ بن قَيسٍ، عن زَيدِ بن أسْلَمَ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُرَيرَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أنْظَرَ مُعْسِرًا أو وَضَعَ لَهُ، أظَلَّهُ اللهُ يَومَ القِيامَةِ تَحْتَ ظِلَّ عَرْشِهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ"(1).
وفي البَابِ عن أبي اليَسَرِ، وأبي قَتَادةَ، وحُذيفَةَ، وأبي مَسْعودٍ(2)، وعُبَادَةَ(3).
حَديثُ أبي هُرَيرَةَ حديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ غَريبٌ من هذا الوَجْهِ.--------------------------------------------
= والنسائي 7/ 284، وهو في "المسند" (19098)، و"صحيح ابن حبان" (5147).
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (8711).
(2) في نسخة بهامش (ب)، وفي المطبوع: ابن مسعود. وحديث أبي مسعود هو الحديث التالي.
(3) في المطبوع زيادة: وجابر، ولم ترد في أصولنا الخطية، ولا في "تحفة الأحوذي".
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 150)