أحقُّ بالدَّارِ"(1)، وقال: "الجَارُ أحقُّ بسَقَبه". وهو قَوْلُ الثَّوْرِيَّ، وابنِ المُبارَكِ، وأهْلِ الكُوفةِ(2).
34 - باب (3)
1423 - حَدَّثَنا يُوسُفُ بن عيسى، قال: حَدَّثَنا الفَضلُ بن موسى، عن أبي حَمْزةَ السُّكَّريَّ، عن عَبدِ العزِيزِ بن رُفَيْعٍ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال: رَسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الشَّرِيكُ شَفِيعٌ، والشُّفْعةُ في كلَّ شَيْءٍ"(4).
هذا حديثٌ لا نَعْرفه مِثْلَ هذا، إلَّا من حديثِ أبي حَمْزةَ السُّكَّريَّ.
وقد رَوَى غَيرُ وَاحدٍ هذا الحديث عن عَبدِ العَزِيزِ بن رُفَيْعٍ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسلًا. وهذا أصَحُّ.
1424 - حَدَّثَنا هنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو بكْرِ بن عَيَّاشٍ، عن عَبدِ العَزِيزِ بن رُفَيْعٍ، عن ابن أبي مُلَيكةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، نحْوَهُ بِمعناهُ.--------------------------------------------
(1) سلف برقم (1420).
(2) انظر لزامًا "تهذيب السنن" 5/ 165 - 167 لابن القيم.
(3) كذا في الأصول، وفي المطبوع زيادة: باب ما جاء أن الشريك شفيع.
(4) رجاله ثقات إلا أن المصنف أعله بالإرسال، وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" 5/ 44، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 125، والطبراني (11244)، والدارقطني 4/ 222، والبيهقي 6/ 109.
34 - باب (3)
1423 - حَدَّثَنا يُوسُفُ بن عيسى، قال: حَدَّثَنا الفَضلُ بن موسى، عن أبي حَمْزةَ السُّكَّريَّ، عن عَبدِ العزِيزِ بن رُفَيْعٍ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال: رَسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الشَّرِيكُ شَفِيعٌ، والشُّفْعةُ في كلَّ شَيْءٍ"(4).
هذا حديثٌ لا نَعْرفه مِثْلَ هذا، إلَّا من حديثِ أبي حَمْزةَ السُّكَّريَّ.
وقد رَوَى غَيرُ وَاحدٍ هذا الحديث عن عَبدِ العَزِيزِ بن رُفَيْعٍ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسلًا. وهذا أصَحُّ.
1424 - حَدَّثَنا هنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو بكْرِ بن عَيَّاشٍ، عن عَبدِ العَزِيزِ بن رُفَيْعٍ، عن ابن أبي مُلَيكةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، نحْوَهُ بِمعناهُ.--------------------------------------------
(1) سلف برقم (1420).
(2) انظر لزامًا "تهذيب السنن" 5/ 165 - 167 لابن القيم.
(3) كذا في الأصول، وفي المطبوع زيادة: باب ما جاء أن الشريك شفيع.
(4) رجاله ثقات إلا أن المصنف أعله بالإرسال، وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" 5/ 44، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 125، والطبراني (11244)، والدارقطني 4/ 222، والبيهقي 6/ 109.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 204)