إحْداهُما الأخْرَى بِحَجَرٍ أوْ عَمُودِ فُسْطاطٍ، فَألْقَتْ جَنِينَهَا، فقَضَى رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الجَنِينِ غُرَّةً: عَبْدًا أوْ أمَة، وجَعله على عَصَبةِ المَرْأةِ.
قال الحَسنُ: وحدثنا زَيْدُ بن الحُبَاب، عن سُفيانَ، عن مَنْصُورٍ بهذا الحديث(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

1469 - حَدَّثَنا عَليُّ بن سَعيدٍ الكِنْديُّ، قال: حَدَّثَنا ابنُ أبي زَائِدةَ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قَضى رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الجَنِينِ بغُرَّةٍ: عَبْدٍ أوْ أمةٍ، فقال الَّذِي قُضِي عَليهِ: أنُعْطي من لا شَرِبَ ولا أَكَلَ، ولا صَاحَ فاسْتَهلَّ، فَمِثْلُ ذلك بَطَلَ(2). فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ هذا لَيَقولُ بقَوْلِ الشاعرِ، بَلى فيهِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أوْ أمَةٌ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1682)، وأبو داود (4568) و (4569)، وابن ماجه (2633)، والنسائي 8/ 49 و 50 و 51، وهو في "المسند" (18138)، و"صحيح ابن حبان" (6016).
(2) في نسخة بهامش (ب): يُطلّ، قال القسطلاني في "إرشاد الساري" 8/ 399: بطل بموحدة وطاء مهملة مفتوحتين وتخفيف اللام: من البطلان، ولابن عساكر وأبي ذر عن الحمويي والمستملي: يطل بتحتية بدل الموحدة وتشديد اللام، أي: يُهدر.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5758)، ومسلم (1681)، وأبو داود (4576) و (4579) وابن ماجه (2639)، والنسائي 8/ 48 و 49، وهو في =