الإمامَ أنْ يُخْطِئَ في العَفْوِ خَيْرٌ من أنْ يخْطِئَ في العُقُوبَةِ"(1).

1486 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن يَزِيدَ بن زيادٍ نَحو حديثِ محمدِ بن رَبيعةَ ولم يَرْفعْهُ(2).
وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو.
حديثُ عائشةَ لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إلَّا من حديثِ محمدِ بن رَبِيعةَ، عن يَزِيدَ بن زيادٍ الدِّمَشْقِيِّ، عن الزُّهْرِيَّ، عن عُرْوةَ، عن عَائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورَواهُ وَكِيعٌ، عن يَزِيدَ بن زِيادٍ نَحوهُ ولم يَرْفعهُ، ورِوايةُ وَكِيعٍ أصَحُّ.
وقد رُويَ نَحوُ هذا عن غَيرِ وَاحدٍ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُمْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، يزيد بن زياد الدمشقي متروك.
وأخرجه المصنف في "العلل" 2/ 595، والدارقطني 3/ 84، والحاكم 4/ 384، والبيهقي 8/ 238 و 9/ 123.
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن ماجه (2545)، وأبي يعلى (6618)، وفي سنده إبراهيم بن الفضل المخزومي ضعفه أحمد وابن معين والبخاري وغيرهم.
وعن علي عند الدارقطني 3/ 84، والبيهقي 8/ 238.
وهو موقوف على معاذ بن جبل وابن مسعود وعقبة عند الدارقطني 3/ 84 والبيهقي 8/ 238.
(2) إسناده ضعيف كسابقه، وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 569، والبيهقي 8/ 238.