وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، وابن عَبَّاسٍ.
وحديثُ عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد ذَهبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى هذا الحديثِ، قَالُوا: إذا أسْلمَ الرَّجُلُ وَعَليْهِ نَذْرُ طاعةٍ، فَلْيَفِ بهِ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: لا اعْتِكافَ إلَّا بِصَوْمٍ.
وقال آخَرُونَ من أهْلِ العلمِ: لَيْسَ على المُعْتَكفِ صَوْمٌ إلّا أنْ يُوجِبَ على نَفْسهِ صَوْمًا، وَاحْتجُّوا بحديثِ عُمرَ: أنَّهُ نَذرَ أنْ يَعْتكفَ لَيْلةً في الجَاهِليَّةِ فَأمَرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالوَفاءِ. وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ.
12 - باب كَيْفَ كانَ يَمينُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1621 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا عَبدُ اللهِ بن المُباركِ وَعَبد اللهِ بن جَعْفرٍ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ
عن أبيهِ، قال: كَثِيرًا ما كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْلِفُ بهذه اليَمِينِ: "لا، وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (6617)، وأبو داود (3263)، وابن ماجه (2092)، والنسائي 7/ 2، وهو في "المسند" (4788).
وحديثُ عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد ذَهبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ إلى هذا الحديثِ، قَالُوا: إذا أسْلمَ الرَّجُلُ وَعَليْهِ نَذْرُ طاعةٍ، فَلْيَفِ بهِ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: لا اعْتِكافَ إلَّا بِصَوْمٍ.
وقال آخَرُونَ من أهْلِ العلمِ: لَيْسَ على المُعْتَكفِ صَوْمٌ إلّا أنْ يُوجِبَ على نَفْسهِ صَوْمًا، وَاحْتجُّوا بحديثِ عُمرَ: أنَّهُ نَذرَ أنْ يَعْتكفَ لَيْلةً في الجَاهِليَّةِ فَأمَرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالوَفاءِ. وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ.
12 - باب كَيْفَ كانَ يَمينُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم -
1621 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبرنا عَبدُ اللهِ بن المُباركِ وَعَبد اللهِ بن جَعْفرٍ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ
عن أبيهِ، قال: كَثِيرًا ما كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْلِفُ بهذه اليَمِينِ: "لا، وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (6617)، وأبو داود (3263)، وابن ماجه (2092)، والنسائي 7/ 2، وهو في "المسند" (4788).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 367)