هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من هذا الوَجْهِ من حديثِ شَيْبانَ.

1791 - حَدَّثنا أحمدُ بن محمدٍ، أخبرنا عَبد الله بن المُبَاركِ، أخبرنا ابن لَهِيعةَ، عن يَزيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن عُلَيِّ بن رَباحٍ
عن أبي قَتادةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "خَيْرُ الخَيْلِ الأدْهَمُ الأقْرحُ الأرثمُ، ثُمَّ الأقْرحُ المُحَجَّلُ طَلْقُ اليَمينِ، فَإِنْ لم يَكُنْ أدْهَمَ، فَكُمَيْتٌ على هذه الشِّيةِ"(1).

1792 - حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بن جَرير، حَدَّثَنَا أبي، عن يحيى بن أيُّوبَ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ بهذا الإِسنادِ، نَحوهُ بِمَعْناهُ(2).--------------------------------------------
= قوله: "يمن الخيل"، قال السندي في حاشيته على "المسند": اليمن: البركة، والشُّقْر - بضم فسكون - جمع أشقر.
(1) إسناده حسن، وأخرجه ابن ماجه (2789). وهو في "المسند" (22561).
قال السندي في حاشيته على "المسند": "الأدهم": الأسود. و"الأقرح": هو ما كان في جبهته قُرحة - بالضم - وهو بياض يسير دون الغُرة. و"الأرثم" بِراء ومثلَّثةٍ: هو الذي أنفه أبيض، وكذا شفته العليا. و"المحجل" اسم مفعول من التحجيل بتقديم المهملة على الجيم: هو الذي في قوائمه بياض. و"طلق اليمين" أي: مطلقها ليس فيها تحجيل. "فكميت" بضم الكاف مصغر: هو الذي لونه بين السواد والحمرة، يستوي فيه المذكر والمؤنث. "على هذه الشِّية" بكسر الشين: هو اللون المخالف لغالب اللون.
(2) وأخرجه من طريق يحيى بن أيوب به: ابن ماجه (2789)، والحاكم 2/ 92، والبيهقي 6/ 330، وصححه ابن حبان (4676) لكنه قال: عن عقبة بن عامر أو أبي قتادة، ثم قال بإثره: الشك في هذا الخبر من يزيد بن أبي حبيب، =