هذا حديثٌ غريبٌ(1).
وعَبد اللهِ بن مُسْلمٍ يُكْنى أبا طَيبةَ، وهو مَرْوَزِيٌّ.
44 - باب (2)
1889 - حدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن عاصمِ بن كُلَيْبٍ، عن ابن أبي مُوسى، قال:
سَمِعتُ عَلِيًّا يقولُ: نهاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن القَسَّيِّ والمِيثَرَةِ الحَمراءِ، وأنْ ألبسَ خاتَمِي في هذهِ وفي(3) هذهِ، وأشارَ إلى السَّبَّابةِ والوُسْطى(4).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وابن أبي موسى هو: أبو بُرْدةَ بن أبي موسى، واسْمُه: عَامر.--------------------------------------------
(1) وقع بعد هذا في المطبوع: "وفي الباب عن عبد الله بن عمرو" وليس هو في أصولنا الخطية.
(2) في المطبوع: "باب كراهية التختم في أصبعين"، ولم يرد ذلك في الأصول الخطية.
(3) في (ب): "أو في"، والمثبت من سائر الأصول.
(4) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2078) وص 1659، وأبو داود (4051) و (4225)، وابن ماجه (3648) و (3654)، والنسائي 8/ 165 و 166 و 177 و 194 و 219. وهو في "مسند أحمد" (1124)، و"صحيح ابن حبان" (998) و (5502).
والقَسِّي: ثياب من كتان مخلوط بحرير.
وعَبد اللهِ بن مُسْلمٍ يُكْنى أبا طَيبةَ، وهو مَرْوَزِيٌّ.
44 - باب (2)
1889 - حدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن عاصمِ بن كُلَيْبٍ، عن ابن أبي مُوسى، قال:
سَمِعتُ عَلِيًّا يقولُ: نهاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن القَسَّيِّ والمِيثَرَةِ الحَمراءِ، وأنْ ألبسَ خاتَمِي في هذهِ وفي(3) هذهِ، وأشارَ إلى السَّبَّابةِ والوُسْطى(4).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وابن أبي موسى هو: أبو بُرْدةَ بن أبي موسى، واسْمُه: عَامر.--------------------------------------------
(1) وقع بعد هذا في المطبوع: "وفي الباب عن عبد الله بن عمرو" وليس هو في أصولنا الخطية.
(2) في المطبوع: "باب كراهية التختم في أصبعين"، ولم يرد ذلك في الأصول الخطية.
(3) في (ب): "أو في"، والمثبت من سائر الأصول.
(4) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2078) وص 1659، وأبو داود (4051) و (4225)، وابن ماجه (3648) و (3654)، والنسائي 8/ 165 و 166 و 177 و 194 و 219. وهو في "مسند أحمد" (1124)، و"صحيح ابن حبان" (998) و (5502).
والقَسِّي: ثياب من كتان مخلوط بحرير.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 562)