بُرَيْه(1) بن عُمرَ بن سَفينةَ.
27 - باب ما جاء في أكلِ الشِّوَاءِ
1934 - حدَّثَنا الحَسنُ بن محمدٍ الزَّعْفَرانيُّ، قال: حدَّثَنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، قال: قال ابن جُرَيْجٍ: أخْبرني محمدُ بن يُوسُفَ، أنَّ عَطاءَ بن يَسارٍ أخْبرهُ
أنَّ أُمَّ سَلمةَ أخْبرَتْهُ: أنَّها قَرَّبَتْ إلى رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَنْبًا مَشْويًّا، فَأكلَ منه، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ وما تَوضّأ(2).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن الحارثِ، والمُغِيرةِ، وأبي رَافعٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
28 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الأكْلِ مُتَّكِئًا
1935 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنا شَرِيكٌ، عن عَليِّ بن الأقْمَرِ
عن أبي جُحَيْفةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا"(3).--------------------------------------------
(1) بريه تصغير إبراهيم وهو لقب له، قال البخاري عن حديثه هذا: إسناده مجهول، وقال العقيلي: لا يعرف إلا به، وحديثه هذا ضعفه غير واحد من الأئمة، وذكره ابن حبان في "المجروحين" وقال: يُخالف الثقات في الروايات، ويروي عن أبيه ما لا يتابع عليه من رواية الأثبات، فلا يحل الاحتجاج بخبره بحال.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (491)، والنسائي 1/ 107 و 108. وهو في "المسند" (26622).
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5398)، وأبو داود (3769)، وابن ماجه (3262)، والنسائي في "الكبرى" (6742). وهو في "المسند" (18754)، =
27 - باب ما جاء في أكلِ الشِّوَاءِ
1934 - حدَّثَنا الحَسنُ بن محمدٍ الزَّعْفَرانيُّ، قال: حدَّثَنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، قال: قال ابن جُرَيْجٍ: أخْبرني محمدُ بن يُوسُفَ، أنَّ عَطاءَ بن يَسارٍ أخْبرهُ
أنَّ أُمَّ سَلمةَ أخْبرَتْهُ: أنَّها قَرَّبَتْ إلى رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَنْبًا مَشْويًّا، فَأكلَ منه، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ وما تَوضّأ(2).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن الحارثِ، والمُغِيرةِ، وأبي رَافعٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
28 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الأكْلِ مُتَّكِئًا
1935 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنا شَرِيكٌ، عن عَليِّ بن الأقْمَرِ
عن أبي جُحَيْفةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا"(3).--------------------------------------------
(1) بريه تصغير إبراهيم وهو لقب له، قال البخاري عن حديثه هذا: إسناده مجهول، وقال العقيلي: لا يعرف إلا به، وحديثه هذا ضعفه غير واحد من الأئمة، وذكره ابن حبان في "المجروحين" وقال: يُخالف الثقات في الروايات، ويروي عن أبيه ما لا يتابع عليه من رواية الأثبات، فلا يحل الاحتجاج بخبره بحال.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (491)، والنسائي 1/ 107 و 108. وهو في "المسند" (26622).
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5398)، وأبو داود (3769)، وابن ماجه (3262)، والنسائي في "الكبرى" (6742). وهو في "المسند" (18754)، =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 594)